Președintele Federației Ruse Vladimir Putin a enumerat ce planuri are pentru anul 2020.
Acesta s-a referit la evenimentele la care va participa în țară, la forumurile economice de care este interesat, la situațiile de criză pe care se va axa, inclusiv conflictele teritoriale ce vizează Ucraina, Iranul și Siria, dar și la deplasările planificate în exterior.
Prima vizită din acest an a lui Putin va fi în Turcia pe 8 ianuarie, unde se va întîlni cu omologul său Erdogan. Președintele Rusiei va participa la inaugurarea gazoductului „Turkish Stream”, transmite Noi.md cu referire la TV8.
Tot în ianuarie Putin va merge în Israel, pentru a participa la inaugurarea unui memorial în Ierusalim dedicat victimelor blocadei Leningradului din al Doilea Război Mondial. Va participa și la evenimentele de comemorare a victimelor holocaustului. Pe 23 ianuarie, Putin se va deplasa în Palestina, în orașul Betleem.
Referindu-se la vizitele pe care le planifică în 2020, dar care nu sînt stabilite, deocamdată, cu exactitate, Putin a enumerat că are invitații în R. Moldova, Armenia, Bulgaria, Kazahstan, India, China, Cuba, Egipt și Coreea.
Anterior, președintele Igor Dodon a vorbit despre o potențială vizită a lui Vladimir Putin la Chișinău în anul curent.
А как еще поднять дутый рейтинг Додона ! Додон не первый раз так поступал. Вспомните как он перед выборами ездил с Гречаный сфоткаться с Путиным. Приезд Путина говорит о низком уровне Додона ( пародии на него с Новым годом о многом говорят ), а КГБ может поднять рейтинг с 6 % до 70 %. Вспомните рейтинг Ельцина в 1996 г, но КГБ сделали его президентом.
grach, tu ce nu ai zburat în RuSSia, sau tu de acolo scrii? Auzi tu, mai bine Antonescu decît Stalin, Beria și Molotov, care primii au făcut coaliție cu Hitler. Citește istoria
"курвабык" а ты уже наверняка приготовился к встрече обожаемого ? Ждешь не дождешься? Только собрался разбогатеть,а тут то трусы порвутся,то сахар кончится. А от путина чего ждешь?
Для grach, kurmanbek....НКВД и ГЕСТАПО поведут совместную деятельность в борьбе с общими врагами и будут информировать правительства своих стран о результатах такой деятельности. п.3. Сознавая, что происшедшие в последнее время перемены в мире представляют нашим странам уникальный шанс установить в мире новый порядок, основываясь на примате, желая придать динамизм отношениям между СССР и Германией, стороны договорились о нижеследующем: § 2. п. 1. НКВД и ГЕСТАПО будут развивать свои отношения во имя процветания дружбы и сотрудничества между нашими странами.Стороны поведут совместную борьбу с общими основными врагами: — международным еврейством, его международной финансовой системой, иудаизмом и иудейским мировоззрением; т так д а л е е Совершено в Москве, 11 ноября 1938 г. в 15 час. 40 мин.
мнение, я считал тебя на пару миллиметров выше оленя, посыкучки. Изучай документы и не занимайся перепечатыванием исторических "документов" составленных либо скакуасами, либо российскими либерастами.
Kaunberbek, где ты видел рогатых крыс? Опять нажрался Боярки (настойка боярышника на этиловом спирте-концентрат для принятия ванн) до чёртиков? К тебе уже БЕЛОЧКА пришла, а ты и не заметил. Вот к чему приводит увлечение идеями "русского мира": сначала БОЯРКА, потом БЕЛОЧКА, затем палата №6.
Председатель Союза еврейских религиозных общин Польши Клара Колодзейска-Полтын и главный раввин республики Михаил Шудрих отреагировали на заявление президента России Владимира Путина, назвавшего польского дипломата времен нацистской Германии Юзефа Липского «антисемитской свиньей и сволочью». Об этом пишет газета Rzech Pospolita. По словам представителей еврейского сообщества, Путин манипулирует запиской посла Польши в Берлине Юзефа Липского, который в 1938 году одобрил идею Адольфа Гитлера выслать европейских евреев в Африку. Кроме того, в Союзе еврейских общин указали на то, что Польша поддерживала эмиграцию 10% еврейского населения, делая это частично в сотрудничестве с сионистским движением, которому страна тайно оказывала военную поддержку. «В то время когда Третий Рейх изгнал тысячи польских евреев в 1938 году, дипломатические службы, в том числе лично посол Липский, предоставили поддержку. Обвинять его в антисемитизме, основанном на одном предложении, вырванном из контекста, крайне безответственно», — отмечается в заявлении. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/rbcfr eenews/5e0c0fc69a79472fc8ac8d0 c?from=materials_on_subject
В 1899 Герцль создал «Еврейское колонизационное общество» с целью закупки земли в Палестине, которая тогда была частью Османской империи. Великобритания предложила Герцлю как представителю Всемирной сионистской организации землю в Британской Восточной Африке (часть территории современной Кении под названием Уганда; не путать с современным государством Уганда) для организации там еврейского государства (так называемый план Уганды). Герцль сам готов был принять данное предложение, но этому воспротивились другие активисты движения в том числе весьма близкие к Герцлю. Угандийские планы провалились из-за того, что большинство сионистов рассматривали как возможную территорию для еврейского государства только Палестину; кроме того, представители конгресса сочли предложенную британским министром колоний Джозефом Чемберленом территорию как непригодную для поселения. Википедия.
Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся при президиуме Совета национальностей ЦИК СССР (КомЗЕТ) был образован постановлением Президиума ЦИКа от 29 августа 1924 года с целью привлечения еврейского населения Советской России к производительному труду. В цели КомЗЕТа также входило сотрудничество с международными еврейскими организациями (в первую очередь, «Джойнтом») и создание альтернативы сионизму. В его ведении находились еврейские земледельческие поселения в Южной Украине и Крыму. В меньших масштабах КОМЗЕТ действовал в Белоруссии, а также в Узбекистане, Грузии, Дагестане, Азербайджане и на Северном Кавказе. 28 марта 1928 года Президиум ЦИК СССР принял постановление «О закреплении за КомЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель и в приамурской полосе Дальневосточного края» — в Биробиджане. 20 августа 1930 года ЦИК РСФСР принял постановление «Об образовании в составе Дальневосточного края Биро-Биджанского национального района». Постановлением ВЦИК от 7 мая 1934 года указанный национальный район получил статус Автономной Еврейской национальной области. Интересно, Путин об этом знает?
Евреев на Мадагаскар! (польск. Żydzi na Madagaskar) — политический лозунг[1], призыв, который употреблялся польскими националистическими силами, а также государственными представителями Польши[2] во время предполагаемой польской колонизации Мадагаскара. С помощью этого лозунга в польском обществе призывали депортировать вначале от 40 до 60 тысяч евреев[3], а затем и всё еврейское население Польши, на Мадагаскар, чтобы «освободить страну от еврейского влияния». Этот лозунг употреблялся в противовес планам сионистов по репатриации евреев на Святую землю и созданию там самостоятельного еврейского государства. Лозунг возник перед Второй мировой войной после того, как французский министр заморских территорий Мариус Муте предложил передать Польше Мадагаскар[4], который в то время являлся французской колонией. 4 мая 1937 года в Париже состоялась встреча польского посла Юлиуша Лукашевича, польской комиссии колонизации во главе с Мечиславом Лепецким с французским министром Мариусом Муте, который высказал готовность поддержать польские власти в колонизации Мадагаскара[5]. Идею переселения евреев на Мадагаскар поддержал польский министр Юзеф Бек, который в 1935 году создал рабочую группу под названием «Specjalnа Komisjа Studiów» по решению еврейского вопроса в Польше. В состав этой рабочей группы входили Виктор Томир Дриммер, возглавлявший V департамент консульского отдела Министерства иностранных дел Польши, управляющий отделом эмиграционной политики Януш Зарыхта и заместитель Януша Зарыхты Ян Вагнер. Эта группа 23 декабря 1936 года вынесла на правительственное обсуждение меморандум под названием «Еврейская эмиграция и колониальные вопросы», в котором подчёркивалась еврейская перенаселённость Польши, превышение еврейской рождаемости над польской, преобладание евреев в промышленности и их более высокое материальное положение, чем у польского населения[6][7]. Некоторые еврейские общественные деятели поддержали идею переселения евреев на Мадагаскар. В частности, депутат Сейма Иссак Гринбаум выступил в августе 1936 года с обращением: «Для широких еврейских масс настало время исхода. Эмиграция даст Польше огромную выгоду. Без неё в Польше будет 5 или 6 миллионов евреев»[8]. 31 мая 1937 года на Мадагаскар прибыла[9] польская правительственная комиссия[10] под руководством майора Мечислава Лепецкого[11], в состав которой входили польский натуралист Аркадий Фидлер, еврейский юрист Леон Альтер[12] (руководитель польского отделения международной Ассоциации еврейской эмиграции, которая занималась расселением евреев-беженцев из нацистской Германии) и инженер по сельскому хозяйству Шломо (Соломон) Дык из Тель-Авива[13], которым было поручено произвести оценку целесообразности переселения евреев на остров. В результате поездки мнения членов делегации разделились: представитель польской стороны, глава комиссии Мечислав Лепецкий полагал[14], что вполне реально переселить на Мадагаскар от 40 до 60 тысяч евреев-колонистов; напротив, евреи — члены комиссии высказывали иное мнение: Леон Альтер полагал, что на Мадагаскаре реально расселить не более 2 тысяч евреев-эмигрантов, а Шломо Дык считал, что ещё меньше[15]. В декабре 1937 года вышло официальное правительственное сообщение в издании "Polskа Informacjа Politycznа", в котором говорилось, что вопрос еврейской эмиграции на Мадагаскар «перешёл из области теоретических дискуссий на путь существующих возможностей»[16]. Планы переселения евреев на Мадагаскар подвергались критике в польских и французских средствах массовой информации[источник?]. После начала Второй мировой войны, когда Германия оккупировала сначала Польшу, а затем и Францию, уже Третьим рейхом разрабатывался «мадагаскарский план». В настоящее время некоторые польские историки пытаются оправдать идею переселения евреев на Мадагаскар возможностью спасению их от Холокоста. В частности, историк Эдвард Гигилевич пишет, что «необходимо также признать, что если бы „Проект Мадагаскар“ удалось реализовать хотя бы в небольшой его части, то удалось бы спасти от гибели многих польских евреев»[
План «Мадагаскар» (Madagaskarplan) — разрабатывавшийся в Третьем рейхе (в продолжение британского плана Уганды) план по депортации евреев из Европы на остров Мадагаскар. Впервые речь об «очищении» Европы путём принудительного выселения евреев на Мадагаскар завёл в 1885 году Пауль де Лагард. В 1920-е годы его предложение обсуждали такие антисемитски настроенные деятели, как Арнольд Лиз. Перемирие с Францией летом 1940 года открыло нацистам возможность потребовать у побеждённой державы предоставления Мадагаскара для создания своеобразного «супергетто». Главным «мотором» мадагаскарского плана выступал дипломат Франц Радемахер. В своём меморандуме на имя М. Лютера он предлагал вынудить поверженную Францию дать согласие на эмиграцию евреев на Мадагаскар. Преимущество этого решения, по мнению Радемахера, состояло в возможности превратить евреев в заложников, чтобы в случае необходимости шантажировать их судьбой еврейские круги США. Инициатива Радемахера муссировалась верхушкой рейха на протяжении всего лета. В обсуждении участвовали Гитлер, Гиммлер, Гейдрих, Риббентроп, а также Муссолини. Доработкой плана было поручено заниматься сотруднику гестапо А. Эйхману. В проекте от 15 августа он предлагал в соответствии с политикой четырёхлетнего плана переселять на Мадагаскар по миллиону европейских евреев в год. Управление колонией Эйхман планировал передать в руки СС. Затянувшаяся битва за Британию поставила выполнение плана под угрозу. Для немецкого руководства становилось очевидно, что Кригсмарине в ближайшее время будет занят выполнением боевых задач, а не транспортировкой евреев в Африку. Мадагаскарская операция союзников окончательно сняла с повестки дня предложение Радемахера, уже и без того потерявшее актуальность в связи с «окончательным решением еврейского вопроса».
Kurmanbek, da tu nu te-ai săturat să lucrezi paznic: ultima dată ai ieșit în efir la ora 1:10 ? Пока ты пишешь небылицы, тебе что-то стырят и получишь холоп от хозяина
Еврейская автономия в Крыму — один из проектов, которые советские власти осуществляли в поисках наилучшего варианта политики по отношению к еврейскому населению СССР. Осуществлялся в 1920—1930-е годы. Попытка возобновления его в 1944 году по инициативе Еврейского антифашистского комитета[1] была отвергнута Сталиным[2][3][4]. Национальная автономия для евреев была создана на Дальнем Востоке, в бывшем районе Амурской области. Содержание 1 По литика аграризации евреев 2 Еврейское земледелие в России 3 Поддержка и противодействие 4 Реализация 5 Причины свёртывания проекта 6 Письмо Еврейского антифашистского комитета 1944 года 7 Примечания 8 Литерату ра 9 Ссылки Политика аграризации евреев Окончательная отмена черты оседлости Временным правительством в 1917 году[5], позволила большому числу евреев переселиться на земли в пределах бывшей Российской империи. Большевики видели решение еврейского вопроса в России в «советизации» евреев, а именно в отвлечении их от видов деятельности, считавшихся буржуазными (финансы, торговля, мелкое ремесленничество) и приобщении к физическому труду. Революция подорвала традиционные экономические основы существования еврейского населения и это стало серьёзным ударом по еврейским беднякам европейской части страны, лишённым средств к существованию. Из-за того, что в результате гражданской войны крупная промышленность в России была парализована, советизация евреев могла быть реализована только путём «аграризации», то есть превращения евреев в крестьян. Для этого следовало стимулировать переселение евреев на имеющиеся в России в избытке пустующие и пригодные для сельского хозяйства земли[6][7]. В начале 1920-х годов такая программа «реконструкции социального состава еврейского населения» была выдвинута официально[8]. Целесообразн ость создания автономной единицы для евреев России была отмечена Лениным в 1919 году. Созданный в январе 1918 года Еврейский комиссариат при Народном комиссариате национальностей занимался в том числе поиском свободных земель для расселения евреев[9]. Для организации и поддержки еврейского переселенческого движения в августе 1924 года Постановлением Президиума ЦИК СССР был создан Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся во главе с Петром Смидовичем. В декабре того же года был создан Общественный комитет земельному устройству еврейских трудящихся под руководством Юрия Ларина. Задачей последнего стала мобилизация общественности, в первую очередь, зарубежной, на поддержку землеустройческих проектов[10][11]. Еврейское земледелие в России См. также: Еврей и земля Первые еврейские земледельческие колонии в Российской империи возникли в начале XIX века в Херсонской, Екатеринославской и некоторых других губерниях южной России. В дальнейшем политика поощрения еврейского земледелия в России была свёрнута императором Александром II указом от 30 мая 1866 года. В результате Гражданской войны, погромов, голода и эпидемий часть колоний прекратили своё существование. Многие евреи покинули местечки и бывшие колонии в поисках работы в крупных городах или эмигрировали в США, Палестину и страны Латинской Америки. К 1926 году местечки в бывшей черте оседлости лишились половины населения[12]. Сионистские организации начали свою деятельность в Крыму по созданию центров по подготовке к сельскохозяйственному труду для будущих еврейских эмигрантов в 1919 году. В 1921 году численность еврейского населения Крыма составляла 50 043 человек, в 1923 году в Крыму проживали 39 815 евреев и 5688 караимов. В 1922—1924 годах движение Гехалуц создало в Крыму 4 земледельческие коммуны, в их составе было 300 человек. Эти коммуны были ликвидированы властями в конце 1920-х годов[13]. Одновременно с созданием сионистских коммун в начале 1920-х началось стихийное переселение в Крым евреев из местечек черты оседлости с целью занятия сельским хозяйством в условиях разрухи, голода и безработицы. К началу 1925 года в Крыму было 20 еврейских сельскохозяйственных поселений, в которых жило около 600 семей. Помощь еврейским переселенцам оказывал Джойнт. В дальнейшем зарубежные организации обеспечивали в 1925—1929 годах 86 % всех расходов по устройству еврейских переселенцев в Крыму[13]. Благодаря иностранной помощи и прежде всего помощи Джойнта, еврейское земледелие в России уже к 1923 году перекрыло показатели 1917 года — 153 298 га на 75 311 чел. (работники и члены их семей) против 119 403 га на 52 758 чел[14]. Поддержка и противодействие Автором идеи еврейской колонизации Крыма считается директор русского отдела американской благотворительной организации Джойнт Иосиф Розен. Официально она была выдвинута журналистом Абрамом Брагиным и заместителем наркома по делам национальной Григорием Бройдо[15]. В дальнейшем Брагин в соавторстве с Михаилом Кольцовым в 1924 году выпустил книгу «Судьба еврейских масс в СССР», в которой пропагандировалась идея создания еврейского земледельческого центра[16]. В декабре 1923 года по решению Политбюро ЦК ВКП(б) для рассмотр
Реализация Территориальное деление КрАССР к 1938 году. Еврейские национальные районы показаны синим. 16 - Лариндорфский район (центр Джурчи), 25 - Фрайдорфский район КомЗЕТ выдвинул проект еврейской колонизации северного и северо-восточного Крыма — необжитой и наименее благоприятной для сельского хозяйства части территории полуострова. Под еврейское переселение было отведено 342 тыс. га, главным образом в Евпаторийском и Джанкойском районах. С весны 1925 года началось организованное переселение при поддержке Агро-Джойнта. В 1926 году в еврейских сельскохозяйственных поселениях Крыма проживало 4463 еврея[13]. С 1928 года темпы переселения выросли в связи с выделением новых крупных земельных участков и улучшения условий переселения, а также в результате ухудшения социальных условий в традиционной еврейской среде. В 1933 году в еврейских поселениях Крыма проживало около пяти тысяч семей — всего 20—22 тысячи человек. В 1932 году в Крыму существовало 86 еврейских сельскохозяйственных посёлков, из них четыре коммуны[13]. 13 октября 1930 года был создан Фрайдорфский еврейский национальный район площадью 240 тыс. га. Общая численность населения района составила около 30 тысяч человек, из них евреев около 35 %. В 1935 году в Крыму был образован ещё один еврейский национальный район — Лариндорфский. В него вошли северная и восточная части Фрайдорфского района с 63,5 % его еврейского населения. С 1936 года Фрайдорфский район именуется в советской печати «многонациональным»[13]. С 1932 года начался упадок еврейских сельскохозяйственных поселений в Крыму. Причинами упадка стали уход населения в города, перенос усилий по еврейскому переселению в Биробиджан, сокращение и впоследствии прекращение деятельности «Агро-Джойнта». К 1941 году в 86 еврейских колхозах жило и работало примерно 17 тысяч человек[13]. Краткая еврейская энциклопедия отмечает, что коренное еврейское население Крыма почти не участвовало в создании еврейских сельскохозяйственных поселений[13].
если в Украине за любоффь к путину Зе******* получает от народа тырцилей и вынужден в тайне скрывать это.,то Додон в открытую объявляет его своим кумиром и млеет от счастья при одном только присутствии возле обожаемого сказочного . p.s. очень хочется верить,.что придет время и соответствующие органы страны расследуют на какой почве возникла эта порочная связь.
По непонятной причине трижды забанили Крым-2,часть статьи из Википедии о Еврейской автономии в Крыму. Т.е. в Википедии это можно свободно прочитать, а на Ной.мд- это запретный материал. Что же там такого крамольного, НОЙЭМДЕШНИКИ?
Даже в расее места посещения путина,.как например при открытии памятника Черномырдину,оборудуют спец площадкой с пуленепробиваемым стеклом. Так что придется в Кишиневе убрать весь люд с центральной улицы и всю площадь Национального собрания накрыть пуленепробиваемым колпаком,.а по периметру выставить охрану. А как иначе.?Ведь путина -это достояние расее!
Adăuga comentariu