Археологи утверждают, что обнаружили руины библейского города

Иерусалимские археологи нашли город библейского царя Давида.

И хотя доказательств, что царя, объединившего израильский народ, звали Давидом, пока нет, но город был построен в сроки, указанные в Библии.

Согласно Ветхому Завету, царь Давид управлял Израилем и Иудеей примерно за 1000 лет до начала нашей эры. Археологи утверждают, что обнаружили в окрестностях Иерусалима развалины города, который датируется именно 10 веком.

Открытие было сделано во время раскопок холма Тель-Итон в Иудейской пустыне. Сам курган представляет собой искусственную насыпь и хранит память о многих древних культурах, которые существовали на этом месте.

Некоторые ученые полагают, что на холме Тель-Итон когда-то находился город Эглон, принадлежавший ханаанам. Этот народ, как сказано в Бибилии, входил в состав разноплеменного Иудейского царства, основанного царем Давидом.

Радиоуглеродный анализ городских строений, которые до недавнего времени были погребены глубоко под землей – подтверждают, что город был возведен в 10 до н. э. – именно в тот период, когда царь Давид объединил Иудейское и Израильское царства. Однако, как утверждают сами археологи, это не может служить неопровержимым доказательством существования самого царя-пророка, но подтверждает библейское объединение племен.

Историки до сих пор спорят, существовал ли царь Давид на самом деле. Возможно, легендарный ветхозаветный персонаж сродни королю Артуру – смесь мифа и исторического факта, начало которого потеряно в гуще времен.

Однако профессор Абрахам Фауст утверждает, что налицо признаки социальных преобразований, которым регион подвергся в 10 веке до н. э. Например, здесь появились характерные здания с четырьмя комнатами, известные археологам как «израильский дом» – постройки такого типа существовали только на территории древнего Израиля и не встречаются в других местах.

«25 лет назад никто не сомневался, что Давид был исторической фигурой, — говорит профессор Фауст, — но за последние четверть века его существование, равно как и размеры царства Израиль, подверглись сомнению. Признаки социального преобразования в регионе именно в период, указанный в Библии, очевидны. И если кто-то думает, что не было никакого царя Давида, он должен придумать другое имя для человека, который стал во главе нового царства».