Шаманизм: история и современность. Часть 5

В прошлых публикациях мы говорили об истории шаманизма и его влиянии на современность. Шаманизм в современном мире достиг своего апогея. Конечно, это уже не сакральная практика древности, но вполне серьезные практики по изменению состояния сознания.

Путешествие в иные миры

Шаманизм в первую очередь касается не масс, а творческих и научных элит. Именно эти слои общества пытаются освоить практики и препараты, разработанные в древности, в традиционном обществе. Многие представители этих элит совершенно серьезно считают, что трансовые состояния, вызванные определенными галлюциногенами, как у шаманов древности, так и у современных поклонников данных практик, связаны с путешествиями в иные миры. Выход за пределы нашей реальности - это тот путь, который определяет формы и сущность бытия этих поисковиков духа. Для данных кругов наш разум является не столько источником сознания, сколько приёмником информации и некоего сознания, которое они считают высшим и недоступным простому, профанному человечеству в обыденной реальности.

Исследованиями на эту тему сегодня занимаются многие научные круги. К этим состояниям апеллирует Рик Страссман, психиатр из университета Нью-Мексико, проведший в конце ХХ века множество серьезных экспериментов с диметилтриптамином (ДМТ). Этот препарат, изменяющий сознание, создан на базе галлюциногенов, которые индейцы Амазонии и их шаманы извлекают из листьев и смолы растений, ибо именно он является основным ингредиентом аяуаски. Аяуаска -галлюционоген, широко используемый шаманами Бразилии, Перу и Боливии. Именно он позволял и позволяет им выходить в иные, трансцендентные реальности. Самое интересное, что многие западные ученые считают, что это и в самом деле проявление иных миров нашей реальности. Традиционные шаманы в той реальности получают информацию, лечение, пророчества и посвящение. Употребление аяуаски сегодня широко распространено в наиболее креативных кругах западного мира. В ней видят спасение и откровение. В ней видят исток просвещения и творческого стимула.

«Чудесный напиток»

Остановимся подробнее на этом «чудо-препарате». Аяуаска- южноамериканский психоактивный напиток, традиционно используемый коренными культурами и народными целителями в бассейнах Амазонки и Ориноко для духовных церемоний, гаданий и лечения различных психосоматических заболеваний. Первоначально ограниченный районами Перу, Бразилии, Колумбии и Эквадора, в середине 20 века он получил широкое распространение в Бразилии в контексте появления синкретических религий, использующих аяуаску как таинство, таких как Санто-Дайме, Растительный союз и Барквинья, в которых сочетаются элементы амазонского шаманизма, христианства, кардецистского спиритизма и афро-бразильских религий, таких как Умбанда, Кандомбле и Тамбор-де-Минапозже распространился на несколько стран на всех континентах, особенно на Соединенные Штаты и Западную Европу, а также, что более важно, на Восточную Европу, Южную Африку, Австралию и Японию.

Совсем недавно новые явления, связанные с употреблением аяуаски, эволюционировали и переместились в городские центры в Северной Америке и Европе, с появлением неошаманских гибридных ритуалов и духовного и рекреационного наркотуризма.

Люди, употреблявшие аяуаску, сообщают о мистических переживаниях и духовных откровениях относительно своего предназначения на земле, истинной природы вселенной и глубоком понимании того, как стать лучшим человеком, на что они только способны. Многие люди также сообщают о терапевтических эффектах, особенно при депрессии и личных травмах.

Многие рассматривают это как духовное пробуждение и то, что часто описывается как околосмертный опыт или перерождение. Люди чувствуют, что якобы получают доступ к более высоким духовным измерениям и вступают в контакт с различными духовными или внеземными существами, которые могут выступать в качестве проводников или целителей.

Опыт, который люди испытывают, находясь под влиянием аяуаски, также находится под влиянием культуры. Жители Запада обычно описывают переживания психологическими терминами, такими как «смерть эго», и понимают галлюцинации как подавленные воспоминания или метафоры психических состояний.

Известный исследователь Грэм Хэнкок пишет в своей работе «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции»: «Все очень странно и даже пугающе, хотя начиналось это совсем иначе. Я выпил аяуаску в 8.05 вечера. В первые полчаса все было как обычно, разве что вокруг наблюдалось легкое свечение и меня безостановочно тошнило. Затем я начал различать змей. Их было не так уж много, да и особой зрелищностью они тоже не отличались. В 9.05 тошнота и головокружение лишь усилились. И по-прежнему я видел одних змей. Они скользили вокруг меня и свивались в кольца. И я уже начал удивляться (глупая бравада!): неужели это все, что мне предстоит увидеть сегодня? Еще один приступ тошноты, и тут все мои видения переходят на новый уровень и становятся более зловещими. Глаза мои все это время закрыты, но когда я "смотрю" вверх, видения тоже смещаются вверх, а когда я "смотрю" вниз, и они спускаются вниз. Такое чувство, будто я наблюдаю за всем сквозь туннель, по краям которого извиваются все те же змеи. Они так близко, что кажется — вот-вот упадут на меня».

То же Грэм Хэнкок пишет и о ДМТ, - галлюциногенном современном препарате созданным на базе аяуаски: «Мои опыты с ДМТ позволили мне побывать в мире, значительно отличающимся от тех царств, с которыми меня познакомила аяуаска. Те измерения, в которые я попадал под воздействием южноамериканского напитка, отличались изобилием органической жизни-необычно насыщенной и подверженной всевозможным трансформациям. В свою очередь, ДМТ перенес меня в такую сферу бытия, которая с самого начала выглядела абсолютно искусственной, сконструированной, неорганической и высокотехнологичной».

Отметим в этой связи, что опыты упомянутого выше Страссмана с препаратом ДМТ говорят следующее. Его подопечные видели насекомых в измененном состоянии сознания, но не только. Это были человекоподобные существа невысокого роста. Их называли маленькими гремлинами и все встречи происходили в т.н. операционной, с неизбежными хирургическими процедурами и имплантами. Хэнкок за этими фактами видит сюжеты похищений людей инопланетянами, якобы и то, и другое происходит в измененном состоянии сознания. В пятидесятых годах ХХ века такие опыты делались в Венгрии. Венгерский доктор Стефан Зара давал ДМТ большому количеству людей, надеясь оценить его потенциальную применимость в качестве лекарства. Результаты схожи. Подобные исследования проводили в Америке. Руководили проектом Вильям Тернер и Сидни Мерлис, доктора медицины. Пациенты сообщали, что они оказывались в огромной операционной, где им делали больно и «это были не люди».

Не высшие, а низшие сферы

Мы видим, что эти препараты открыли человечеству дверь в иной мир. Мир, где всё иначе, ибо это пространство античеловеческое. Многие ученые Запада считают, что именно подобные инъекции открыли архаическому человеку первый религиозный опыт. Трудно сказать, так ли это, но то, что нечто сатанинское в этом есть, очевидно. Высшее не открывается патологическим способом. Об этом писал ещё великий философ-традиционалист Рене Генон. В книге «Царство количества и знамения времени» он описывает мир как яйцо: если его скорлупа открыта сверху, то нам представляется сверхчеловеческие уровни реальности, но если с низу, то это будут реальности низшие, инфернальные.

Да, есть нечто, что открывает для нас высшие миры, и когда они открываются, это осмысляется человеком, как окрыление, как чувство света. Достигается оно аскезой или силой молитвы и озарения, как в византийском исихазме Григория Паламы, в т.н. православной Йоге. Но есть иное, и довольно ужасное и инфернальное. Это инфернальное вступает в наш мир, когда открываются нижние сферы нашего мира, нашей вселенной. Это мы и называем шаманизмом, дверью, когда открываются инфернальные миры. Да, они имеют откровения, но это откровение низшего порядка! Оно открывает врата в низшие миры!

На пути в «безболезненный концлагерь»

Теперь ещё несколько моментов. В 1943 году химик Альберт Хофман, работавший в фирме Sandoz Laboratories (ныне слилась с Novartis International AG), случайно открыл ЛСД. Во время лабораторного эксперимента Хофман случайно просыпал мизерное количество ЛСД себе на руку. Этих микрограммов оказалось достаточно, чтобы «расширить сознание» и изменить восприятие. Он ярко почувствовал изменения в восприятии и мышлении, когда поехал с работы домой на велосипеде. Впоследствии он обнаружил возможность изменять состояние сознания микроскопическими дозами этого вещества (100 мкг уже́ сильно изменяют восприятие). Затем им были проведены сотни самостоятельных экспериментов с этим галлюциногеном. В 1944 году была основана Церковь коренных американцев в США, которая проводят церемонии и обряды, легально используя галлюциногенный кактус пейотль. Основной догмат этой индейской церкви заключается в том, что «пейотль» священен, и они используют его в религиозных целях как средство общения с Великим Духом.

Во второй половине ХХ века эти поиски покрыли весь цивилизованный Запад. Все рок-группы, вся музыка, поэзия, искусство и живопись стали частью этой извращенной психоделики. Мы считаем это всё частью заговора против человека. Заговора, который разрушает личность человека и ведёт его к животному состоянию, но не просто, а к состоянию сатанинскому и изуродованному.

Все это называется Заговор Водолея, заговор тайных структур мирового правительства. Цель его -уничтожение традиционного человека и белой расы. В этом его суть.

Заговор Водолея основывался на политическом анализе, подготовленном директором Центра по изучению социальной политики Стэнфордского исследовательского института профессором Уиллисом Хармоном, футуристом, специализирующимся на продвижении социальной парадигмы постиндустриального общества. Согласно учебникам Тавистока, самая популярная версия метода трансформации – превращение Америки (шире - мира) в нечто похожее на счастливый мир Олдоса Хаксли. На одной из конференций в 1961 году Олдос Хаксли описал это полицейское государство как «последнюю революцию», как «диктатуру, установленную не на слезах», при которой люди «будут любить свое рабство». Он говорил следующее: «Будет создано нечто вроде безболезненного концлагеря для целых обществ, у людей, по сути, отнимут их свободы, но это будет им нравиться, поскольку от мысли бунтовать их отвлекут пропагандой, промыванием мозгов, или же промыванием мозгов, усиленным действием фармацевтических препаратов…».

Цель исследования, проводимого Стэнфордским исследовательским институтом, – «изменить основные черты человечества таким образом, чтобы сконцентрироваться не на промышленном прогрессе, а на „духовности“».

Что еще нам подготовил Тавистокский институт? Ответим.

Проект «Синяя птица», как и ассоциируемые с ним программы «МК-УЛЬТРА» и «ЧАСТО», затрагивал все аспекты модифицирования поведения, гипноза, вызываемых действием наркотиков, измененных психологических состояний и искусственной амнезии. К середине 1950-х годов в руках Рокфеллера была целая сеть институтов труда, а также контроль над министерством труда, что обеспечивало возможность физического и психологического контроля над всем рабочим движением Соединенных Штатов. «Таким образом,- подытоживает Стэнфордский исследовательский институт, - мы должны как можно скорее изменить индустриальный образ человека: «Анализ природы проблем современного общества приводит нас к выводу, что образ человека, который доминировал последние два столетия, не соответствует постиндустриальной эре». Следовательно, человека надо изменит или уничтожить. Им нужен человек-раб или мертвый человек, замененный искусственным разумом. Вначале вы разрушаете сознание человека, потом он становится «рабом лампы», а потом человек вообще не нужен. В этом суть их технотронной эволюции, у истоков которой лежит замена души человека или шаманизм. Аяуаска или ЛСД - это только пути достижения цели. Глобальной цели вычищения Земли от рода человеческого.

«США созрели для внедрения наркотиков (особенно кокаина, крэка и героина). Они стояли на заре эпохи, которая должна была соперничать с запретами и с огромными суммами появившихся денег. Это также было составной частью Заговора Водолея. Распространение наркотиков было одной из тем, которые изучались тавистокским отделением исследований научной политики Университета Сассекса. Он был известен как центр «будущих потрясений» – термин, данный так называемой «психологии», ориентированной на будущее и разработанной для манипулирования целыми группами населения с целью навязывания им «будущих потрясений», — пишет известный политолог Джон Колеман.

В этом суть заговора против человека, против всего светлого мира и божьей вселенной, где человек не робот, а творение Божье, ибо это тайная истина, которую у нас уже веками пробуют украсть, тем самым обезглавив человека и род человеческий, сотворяя бездушную матрицу. И мы должны этому сопротивляться.

Вячеслав Матвеев