Иерусалимский вопрос. Правда и вымысел

Вячеслав Матвеев

Сегодня в мире происходят неординарные, но вполне прогнозируемые события. США выходят из ядерного соглашения с Ираном и в то же время налаживают отношения с КНДР.

Одновременно правительство США, и в частности президент Трамп, решают открыть свое посольство в Израиле в городе Иерусалиме. Это вызывает ожесточенную критику во многих странах мира. Мир взрывается на наших глазах, ибо последствия этого решения вполне предсказуемы и могут привести к новой военной конфронтации на Ближнем Востоке.

Торжественное открытие

Открытие посольства произошло 14 мая сего года. Лично на это мероприятие прибыли министр финансов США Стивен Мнучин, помощник госсекретаря Джон Салливан, дочь президента Трампа Иванка и ее муж Джаред Кушнер. С благословением к участникам церемонии обратились христианские пасторы и еврейский раввин. Затем началась торжественная часть. Американские морские пехотинцы исполнили гимн США, а израильская певица Хагит Ясо — композиции "Аллилуйя" и "Да пребудет с нами мир". Кульминацией церемонии стало открытие барельефа с гербовым орлом США на фасаде здания дипмиссии и новой вывески. Сделать это было доверено министру Стивену Мнучину. Перенос посольства был приурочен к 70-й годовщине образования Израиля. Этому событию были посвящены торжественные мероприятия во многих городах страны, но они были омрачены яростными демонстрациями арабского населения, в которых погибло несколько десятков человек. В последующие дни демонстрации продолжились.

Безусловно, это решение американской администрации должно было взорвать ближневосточный мир. Как показали дальнейшие события, так и произошло. Что бы понять происходящее на Ближнем Востоке, вкратце обратимся к истории этой, далеко не региональной проблемы.

Как делили город

В начале ХХ века после Первой мировой войны Палестина, решением Лиги Наций, которая тогда базировалась в Женеве, была передана под британский мандат. Британия установила свое правление на этих подмандатных территориях после капитуляции турецкой империи, которая в Первую мировую воевала на стороне Германского Рейха. После Второй мировой войны международное сообщество решило создать на бывших подмандатных территориях Британской империи два государства - Израиль и Палестину.

Происходило всё так. Британский мандат на Палестину закончился в 1948 году. 29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181 о прекращении мандата Великобритании на Палестину и о создании на ее территории двух независимых государств - еврейского (Израиль) и арабского (Палестина) с сохранением особого международного статуса Иерусалима, определив его как демилитаризованное отдельное образование.

Но особый статус Иерусалима взорвала война 1948 года. С окончанием Британского мандата в мае 1948 г., уходом британцев из Палестины и провозглашением Израилем своей независимости, разразилась полномасштабная Арабо-израильская война. 15 мая 1948 года Иерусалим был атакован ударными частями трансиорданского, Арабского легиона, обученного британцами. Обстреливая город с восточных холмов, легионеры за четыре дня проникли в Старый город. Силы Израиля были значительно слабее, к тому же молодому еврейскому государству приходилась воевать и на других фронтах, созданных агрессией группы арабских государств, которые противились созданию независимого Израиля. Проведя ряд военных операций, израильские вооружённые силы смогли удержать в своих руках западную часть Нового города, которому, позже предстояло стать Западным Иерусалимом. 11 июня 1948 года было объявлено перемирие. Оно состоялось благодаря деятельности одного из руководителей Международного Красного креста графа Фольке Бернадота. Но продлилось оно недолго, а сам Бернадот погиб. Британия теряла рычаги управления над создавшейся ситуацией. Война вспыхнула с новой силой. После жестоких боёв генералу Моше Даяну - командующему Иерусалимским фронтом вооруженных сил Израиля, - удалось договориться с арабскими правительствами о прекращении огня. Однако тысячи евреев были изгнаны из еврейского квартала, оставшегося за арабскими войсками из Трансиордании. В декабре 1949 года премьер- министр Израиля Давид Бен-Гурион объявил «Еврейский Иерусалим» органичной и неотделимой частью государства Израиль и предложил перенести столицу государства из Тель-Авива в Западный Иерусалим. Так на долгие годы Восточный Иерусалим стал и столицей арабской Трансиордании, а затем и Иордании, которая в 1950-м объявила его своей второй столицей. Одновременно он оставался и столицей Израиля. Долгие войны не изменили ситуацию. США поддерживали в то время Израиль, а СССР, который одним из первых признал еврейское государство, поддерживал палестинскую власть арабов и Трансиорданию. Парламент Израиля - Кнессет - был так же перенесен в Иерусалим. В марте 1950 года состоялось первое заседание Кнессета в Иерусалиме, на котором он был объявлен столицей государства.

«Вечная, единая и неделимая»

Необходимо отметить и следующий факт. В течение вооруженного противостояния Иордания разграбила 57 древних синагог, библиотек и центров религиозных исследований в Старом городе Иерусалима, а часть зданий была полностью сровнена с землёй. Были уничтожены святые места евреев и древнее еврейское кладбище. Часть его пространства превратили в отхожее место, а гранит и мрамор надгробных памятников использовали для строительства дорог. Конечно, все это было актом унижения. Унижением народа, долгие века боровшегося за Иерусалим, за обретение независимости, и унижением его древней религии. Так продолжалось долгие годы, пока не вспыхнула шестидневная война 1967 года. Тогда Израилю вслед за Египтом объявили войну многие арабские страны. Восточный Иерусалим в это время принадлежал Иордании. Тель-Авив попросил ее не ввязываться в боевые действия на стороне арабской коалиции. Однако Иордания не вняла призыву и в результате войны потеряла часть своих территорий. 30 мая 1967 г., на второй день войны, Иордания атаковала находившийся под контролем Израиля Западный Иерусалим. После рукопашного боя между израильскими и иорданскими солдатами на Храмовой горе, Армия обороны Израиля захватила Восточный Иерусалим, вместе с близлежащими участками Западного берега, вмещавшими несколько десятков палестинских деревень. В это время был учреждён новый израильский праздник — День Иерусалима (Йом Йерушалаим). Руководство Израиля заявило, что эти действия не являются аннексией, это лишь интеграция исторических еврейских земель в одно государство. Управление мусульманскими святыми местами Храмовой горы Израиль передал под юрисдикцию исламского траста (ВАКФ) (англ. Jerusalem Islamic Waqf) - в управление иорданского Министерства религиозных фондов. С тех пор евреям на эту территорию вход закрыт. 30 июля 1980 года Закон об Иерусалиме, поданный общественной деятельницей Геулой Коэн, был поддержан премьер-министром Менахемом Бегином и принят в этот же день подавляющим большинством Кнессета. Согласно принятому документу, Восточный Иерусалим официально аннексирован, и объединенный Иерусалим был объявлен «вечной, единой и неделимой» столицей Израиля. Однако в 2002 году руководство Палестинской национальной автономии так же объявило Иерусалим своей неделимой столицей. Конфликт продолжался.

Кому в Палестине жить хорошо?

Своего апогея он достиг после прихода к власти нового президента США Дональда Трампа, республиканца, который еще на выборах заявил, что признает Иерусалим столицей Израиля и перенесет туда посольство Соединенных Штатов. Американский лидер напомнил, что он далеко не первый президент, который говорил об этих мерах. Такие заявления делали и Билл Клинтон, и Джордж Буша-младший, и Барак Обама. "Но спустя два десятилетия мы так и не подошли к мирному соглашению между Израилем и палестинцами, - констатировал президент. - Поэтому я принял решение о том, что пришло время официально признать Иерусалим столицей Израиля". По его словам, "это давно назревший шаг в рамках мирного процесса". "Сегодня мы, наконец, признаем очевидное: что Иерусалим является столицей Израиля. Это признание реальности, не больше и не меньше. И это также правильно", - подчеркнул Трамп.

«Я выполнил своё предвыборное обещание, другие — нет!» — написал Трамп в своём Twitter, приложив видео соответствующих заявлений американских лидеров с 1992 года.

Это и произошло в мае 2018 года, когда мир оказался перед фактом нового кровавого противостояния. В этой связи можно предположить, что учитывая тот исторический факт, что Иерусалим, одна из древнейших мировых столиц, является истоком трех мировых религий и всей авраамической традиции, события, связанные с этим городом, безусловно, не только вызовут мировой резонанс, но могут стать началом поистине апокалипсических событий, взорвав не только Ближний Восток, но и весь мир.

В постсоветских странах по старой привычке, оставшейся с советских времен, принято выступать в защиту арабского мира. Однако представим несколько фактов, которые помогут изменить это общепринятое мнение. Если кто-то думает, что выступления палестинцев касаются лишь еврейского населения, то он жестоко ошибается. Вот пример, интересный для нашего исследования. 6 января 2017 года Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви Патриарх Феофил III направлялся в Вифлеем, чтобы совершить богослужение в базилике Рождества Христова. По пути в Вифлеем его кортежу, состоявшему из четырех автомобилей, преградила путь толпа арабов, протестовавших против продажи группе еврейских инвесторов земельных участков в Иерусалиме, принадлежащих Иерусалимской Патриархии. Арабы кричали в адрес Патриарха Феофила: «Предатель!», едва не вытащили из машины и чуть не избили его.

Вообще, если кто-то думает, что христианам живется счастливо в Палестинской автономии, он очень ошибается. Нападения там случаются очень часто. Регулярно происходит унижение христианских общин местным мусульманским населением. Об этом свидетельствует сухая статистика. Так, в конце 1940-х годов христиане составляли 85-90 процентов от общего населения Вифлеема. До подписания в 1993 году Норвежских соглашений, предусматривающих передачу города под контроль Палестинской автономии, их было уже 60 процентов. Услышав о возможности перехода Вифлеема под суверенитет Палестинской Автономии, главы монастырей Вифлеема и Бейт-Джаллы обратились к США и Израилю с просьбой отказаться от своих планов. Покойный мэр Вифлеема Элиас Фрейдж умолял израильские власти о том же. «Если вы передадите эту территорию палестинской администрации, Вифлеем станет городом церквей, лишенных христиан».

Однако все эти призывы о помощи не были услышаны. В результате, в 2001 году количество арабов-христиан в Вифлееме оценивалось уже в 15-20 процентов от общего населения города, а в 2007 году - всего 12 процентов. В общей сложности, только в период с 2002 по 2006 гг. город покинули свыше 2800 арабов-христиан, переехавших в другие государства.

Итак, мы видим, что положение христианских общин в Палестине ухудшается. В Израиле положение лучше. Там не было противостояния иудеев и христиан, и израильское законодательство более соответствует цивилизованным нормам, что позволяет проживать в этой стране тысячам христиан из различных конфессий. Эта информация адресована прежде всего к тем общественным деятелям, которые по старой привычке продолжают отстаивать интересы арабского, мусульманского населения.

В рассеянье, но не в беспамятстве

Иерусалим - это древняя столица, которая была центром еврейской духовной жизни начиная со времен древнееврейских царей Саула, Давида и Соломона. И только жестокий натиск Римской империи, дальнейшее расселение по свету этого народа и многовековой геноцид иудеев привели к потере своей исторической родины. Сегодня они вправе вернуть себе то, что является им по праву. Тем более, что святые места для мусульман, как, к примеру, Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме - третья исламская мечеть в истории, сооружение 8 века н.э., заложенное халифом Абд аль-Маликом, остаются под юрисдикцией исламских духовных лидеров. То есть мусульмане даже в еврейском Иерусалиме обладают правами субтериториальности и фактически имеют здесь свой «малый Ватикан». Интересно, было бы подобное возможно для еврейского населения в мусульманских странах? Даже не только еврейского, мы видим, какое было отношение к курдам, армянам и христианам в тех регионах Сирии, где правили радикальные исламские фундаменталисты. Мы помним взрывы христианских церквей в Пакистане и Малайзии. Мы помним, как сократилось христианское население Ирака после прихода в эту страну новой власти. Мы видим, как веками уничтожалось зороастрийское население Ирана, а ведь зороастризм и христианство с одной стороны, и зороастризм и иудаизм с другой стороны, издревле имеют много общего. Вспомните зороастрийских волхвов, которые пришли поклониться младенцу Христу, христианскому Спасителю, предреченному пророком маздаистского Ирана Заратуштрой.

Даже царь царей Кир II Великий, правитель Ирана и Мидии, этот так сказать, «истинный ариец», как назвали бы его правые и крайне правые мыслители и историки, признавал за еврейским народом право на свое государство и на владение Иерусалимом. Вот что писал об этом правителе известный античный историк и логограф Ксенофонт: «Царь Мидии Кир, сын Камбиза и Манданы, дочери Астиага, был выдающимся среди людей своего времени в мужестве, мудрости и других добродетелях, ибо его отец воспитал его на царский манер и сделал его ревностным подражателем высшим достижениям. И было ясно, что он сотворит великие дела, так как не по годам проявлял своё превосходство. Кир, как нам говорят, был не только мужественным человеком на войне, но он был также внимательный и гуманный в обращении к своим подданным. И именно по этой причине персы называли его Отцом».

Этот персидский царь из династии Ахеменидов, правивший в 559—530 годах до н. э., сыграл в жизни иудейского народа значительную роль. Даже через многие века евреи называют Кира «помазанником» и «пастырем» Божьим. Давайте не забывать эти факты. В отличие от вавилонян, которые угоняли покоренные ими народы, Кир поощрял всех своих подданных оставаться на своей земле и развивать свою культуру. Покорив в 539 г. до н.э. Вавилон, он не только вернул евреев из изгнания в Вавилоне и Ассирии, но и вернул им Иерусалим и помог в восстановлении Иерусалимского храма. Примерно сорок тысяч человек приняли его предложение вернуться на родину и восстановили в Иудее еврейское царство под персидским протекторатом. В Библии Кир рассматривается не столько как всемогущий персидский царь, сколько как орудие Единого Бога. Его эдикт, разрешивший евреям вернуться в Палестину, начинается: «Господь Бог... повелел... мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее...» (Эзра, 1:2). Описывая деяния Кира, французский историк Жерар Израэль пишет: «Итак, Кир был послан Богом Израиля, он был его мессией, он признал превосходство Господа. А главное, в глазах евреев все события, произошедшие в пользу царя Вселенной, имели единственной целью восстановление храма. На протяжении всей еврейской истории этот бог, творец мировой политики, будет прославляться в этом качестве: «Ибо Господне есть царство, и Он — владыка над народами…Кир, освобождающий все народы своей империи, предоставив иудеям право вернуться на родину, выполняет, таким образом, волю Бога, его превосходящую, и приближает человечество к мессианской эре. Урок, который евреи пронесут через века, был рожден политикой, инструментом которой стал Кир Великий. С тех пор народ Израиля провозглашает, обращаясь к своему Богу: «Не ты ли Бог на небе? И ты владычествуешь над всеми царствами народов?» («Кир Великий». Жерар Израэль).

Много веков назад римляне разрушили Иудейское царство. Они несколько раз стирали с лица земли столицу евреев Иерусалим. Название Иудея было стерто из памяти, страну с подачи римских идеологов стали именовать Палестина, а ее столицу - Элия Капитолина. Произошло это в 135 году, после того как император Адриано подавил Второе еврейское восстание (132—135 годы). Римляне сломили сопротивление евреев, которое, надо признать, было в высшей мере героическим и достойным почитания и памяти. В том числе - даже для других народов, где чтят рыцарское мужество и честь, патриотизм и уважение к предкам. После того, как сопротивление было подавлено, Адриан уничтожил до полумиллиона евреев и повторно населил город, как римскую колонию, переименовав его в Элию Капитолину. До 7 века нашей эры евреи не могли жить там, и только раз в году им разрешалось войти в этот святой для них город. В этой связи отметим, что память еврейского народа Рим стирал так же, как память гето-даков о своей древней истории, как память иберов, как память галлов о древней Галлии.

Но память еврейского народа оказалась крепче, чем память других, захваченных римской империей народов. Евреи выстояли и веками подымали торжественный тост: «За то, чтоб встретить этот праздник в следующем году в Иерусалиме». И вот их мечты сбылись. Что в этом плохого?

Право на родину

Сегодняшние палестинцы не имеют никакого отношения к филистимлянам, жившим вдоль береговой линии. Тем более, что и сами филистимляне имели своими столицами Тир, Карфаген и Библ и никогда не претендовали на Иерусалим. Их царь дружил с царем Соломоном и, по библейскому преданию, дал ему искусного мастера Хирама Абифа в помощь для постройки Храма Соломона.

Но многие всего этого не помнят. Многие так же считают современное арабское население потомками филистимлян, однако это не так. Римляне переселяли в Палестину огромное количество людей с других завоеванных ими земель, в частности, греков. Это знают компетентные историки, религиоведы, востоковеды и политологи. Но это не знают наши доморощенные «друзья палестинского народа». Этот народ - не филистимляне, остатки которых составляют ливанское население. Палестинцы - это часть арабской нации, что подтверждают сами лидеры Организации освобождения Палестины и Палестинской автономии. В частности, один из вождей палестинского сопротивления, начальник оперативного подразделения ООП Захир Мухсейн говорил: «Все мы часть одного народа арабского. Мы один народ». Но арабы, имея в своем распоряжении миллионы километров и десятки государств в Азии и Магрибе, даже не пытаются вспомнить о правах берберов, туарегов или коптов. Так же важно отметить, что арабские государства имеют много серьезных центров и столиц, как на Ближнем Востоке, так и в странах Магриба. У евреев же государство одно, и одна историческая столица. Арабы имеют две святыни - Мекку и Медину. А у евреев есть только одна святыня и один очаг их традиции. Это Иерусалим. В этом вся правда. Евреям пора навсегда обрести свой настоящий дом и свое право на мир и спокойствие.

Будущее решается сегодня

На этом фоне и с учетом всех этих фактов непонятна позиция части европейских лидеров. Они яростно осудили решения американской администрации и руководства Израиля. Но если посмотреть внимательней, как эти люди продвигают ценности авраамической доктрины, всё становиться понятно. Сознательное переселение в Европу масс исламских эмигрантов. Закрытие глаз на изуверства этих мигрантов на старом континенте. Судебные тяжбы и обвинения тех, кто пытается противостоять исламскому террору. Осуждение таких стран, как Польша и Венгрия, закрывающих свои границы для толп молодых обеспеченных шикарными телефонами, откормленных будущих боевиков, чья задача дестабилизировать в будущем старушку Европу и окончательно уничтожить как гуманистические ценности так и христианскую цивилизацию в Европе. Уже сегодня эти люди нападают не только на христиан, но и на иудеев. Какие мысли торжествуют в умах либертарианской европейской элиты, которая сознательно изводят как европейскую цивилизацию, так и цивилизованный Израиль? Вот в чем вопрос. Какие у них цели и к чему стремятся эти псевдо гуманисты, закрывающие глаза на уничтожении христианского населения Магриба, Ирака, Пакистана? Слишком однобока и откровенна политика этих радетелей за справедливость. Слишком узок их политический и исторический кругозор. Почему это происходит? Почему даже американские крайне правые христианские круги поддерживают Трампа в его решении о переносе посольства в Иерусалим? Ответ прост. Проект Приората Сиона, о котором я писал ранее, проект создания Единой Европы со столицей в Иерусалиме, проект продвигаемый Габсбургами и основателем Панъевропейского союза Куденхове-Калерги, проект Великой Европы, - вот что вызывает ненависть этих горе-политиканов. Сегодня решаются судьбы будущего. Черная аристократия разрушила мир в светских государствах Востока, сегодня она пытается сделать то же на территории цивилизованного Израиля, азиатской страны, которая давно ближе Вене, Парижу, Киеву и Москве, нежели Тегерану и Исламабаду, и если мы стремимся создать нормальный мир, основанный не на фундаменталистских ценностях азиатских фанатиков, мы должны поддержать, то, что известно издревле. Иерусалим - столица Израиля, а значит, он вправе там размещать посольства по своему усмотрению.