Логика власти и дух времени

Сегодня мы обращаем взор читателя к основной проблеме государства - сути власти, как основного системообразующего института. В эпоху великих геополитических потрясений настоящего времени, в эпоху грядущих перемен в нашем отечестве, мы хотим обратить внимание читателя на некоторые концептуальные вопросы власти и этатизма.

Царь даже в изгнании - царь

Человек современности устремился к иным идеалам, воплощенным в иных волевых принципах, основанных на иных истоках, нежели у человека традиции. Это касается как вопросов власти, так и вопросов гуманизма. Сегодня суть власти не та, что была сотни веков назад, власть эта даже располагается не там, где она была изначально, то есть вне изначального своего лона, вне настоящего человека, созданного как подобие бога. Сегодня она вне воли настоящего правителя. Соответственно, сменилась власть, потому что изменились судьба и поток времени.

Каждая власть имеет свой первопринцип, свою основу, свои корни, свой временной режим. Но сегодня царство неба сменилось царством хаоса и профанации. Как криминальный король ночи не выходит со своей бандой молодчиков на свет дня, так и царю сил добра трудно безнаказанно появиться ночью в определенных местах и в определенное время. Время неоднородно, и оно имеет свою энергетику, каждое время имеет своего субъекта и свое воинство. Царь добра и правитель ночи – это совершенно разные субъекты, разная сила ведет их по жизни, ибо разные у них истоки. В разное время они приходят в этот мир, а если приходят не в свое время, то и не могут в полном объеме реализовывать свои потенции, хотя это все не лишает их прав и статуса. Царь даже в изгнании или в плену сохраняет свой статус.

Это первая капля в кувшин, где мы собираем воды знания того, что власть изначальна и имманентна по отношению к ее носителю и что демократическое или римское имперское понимание власти как чего-то, что вручается народом, возникает не более как от незнания данного предмета. Пока человек так мыслит, он будет страдать от власти, ее произвола, от безликого государства, которое само, будучи ничем после падения его монарха, так же обезличивает и человека-гражданина. Власть не от масс, их удел – подчинение воле избранного судьбой субъекта власти. Он - правитель и носитель божьей хварны, даже не обладая ни пядью земли. Он носитель той силы, что дается ему, алхимическому мальчику мироздания, живущему во времени, матерью Землей. Она, энергия Земли-матери, имманентна и вечна в его душе и сознании. Власть – его суть и кровь, душа и сознание, в ее сверхсознательных глубинах покоится цель, наполняющая носителя власти потенцией. Он, царь, вызывает пиетет, уважение даже тогда, когда теряет своего последнего подданного, если сохраняет приверженность к изначальным светлым идеалам, к тому, что двигало им, было его сутью в лучшие годы.

Ведь власть – это идея, и монархическое государство тоже идея, в ней коренится тайный архетип, и некоторые проклинают изгнание и низвергают ослабевших царей, богов. Надолго ли это? Ведь все возвращается, троекратно усиливая свой потенциал. Трудности и борьба сдабривают нашу волю высшим духом и способностью к состраданию. Не проклинайте повергнутых богов и царей. Кто знает, что важнее – соки земли или безмолвный вакуум неживого, бездыханного, отвернувшегося от человека космоса? Сохраняйте веру в своих богов и преданность своим царям, если не нарушают они заветов, данных нам изначально, но свергая их, также необходимо помнить: их можно лишить престола, но не принципа власти. Это вторая капля в кувшин знаний, что собираем мы на этих страницах.

Наш позитив – их негатив

Кое-что уже в нашем сознании более четко обозначилось. Мы имеем в виду корреляцию двух интересующих нас примордиальных принципов и категорий – власти и времени, а следовательно, метафизический смысл власти и его зависимость от времени, и его энергий становления. Власть ночи – это власть тьмы. Как было сказано выше, те, кто правят днем, при свете солнца, несущие силу Белобога-Аполлона, навряд ли могут, одев свою бесценную корону, выйти на улицы, где торжествуют мрак и идеалы тьмы. Ночь имеет свой принцип власти.

Славянская и молдавская мифология обозначила его как Чернобога, бога зла и его энергий, время его правления определенное время и не похожее на время света. Ночь, торжествуя, воплощает через своих правителей свои идеалы, идеалы тьмы и мрака. То же происходит и с силами света, дня, которые не воспримут принца воров из царства ночи, разве только если не свершится временной обман, и он или не украдет свою власть у короля Лира, бога золота и Золотого века, или подменив атрибутику, обменяется своим местом, как принц и нищий. И тогда лишь по адскому стону тысяч страдающих, молящих о пощаде в очередном угаре кризиса, боли, нищеты и лжи можно будет попытаться догадаться, что вещи находятся не там, где им положено быть, что не все ладно в Датском королевстве.

Этот обман возможен лишь в эпоху перехода и вселенских сумерек. При свете чистом ложь снова выйдет наружу. Когда это происходит во время великого распада, лишь дыхание тишины будет нести память об утерянном рае, и воля единиц, не спящих в этой лжи последних воинов сакральной империи Вселенского Царства Света и Добра, будет противостоять на этом утерянном пространстве силам «планеты обезьян». Надеюсь, вы не забыли эту кинопритчу, где, начав с малого, авторы раскрыли все, а потом перешли на сторону врага, оправдав своим псевдотворением ужас современности, раскрыв весь мрачный смысл происходящего, весь план становления восставшей гориллы в этом забытом богом терновнике подлунного мира. Ад уничтожения человека тем, кто был им вскормлен и приближен. Ад самого осознания этого процесса. Приютивший бестию познает плоды отмщения, ибо любое благо в не познавшем таинства мудрости добра умишке будет воспринято как должное. И в итоге ты уже не животное, как они, в нашем мире, где обезьяна если не равна, то защищена моральным кодексом, в итоге они превращают в рабов тех, кто создан по образу и подобию бога.

Мировая закулиса давно уже не признает за этим миром права на существование. Она не признает его даже за человеком. Он всего лишь средство, элемент жертвоприношения, которое должно твориться вечно, ублажая демонов, псевдобогов. Шоу должно продолжаться, а суть шоу – жертва. Человек – сырье под эту жертву, ведь он повержен, ведь его бог Аполлон, его прототип давно превращен в дьявола этими обезьяноликими потомками чуждых человеку цивилизаций.

Самое сложное в этих условиях – творить, сознавая, что оценка эстетических и моральных свойств давно дала сбой Здесь прекрасное и безобразное, как принц и нищий, поменялось местами. Здесь исчезла субъектность, здесь все есть объект для пожирания, и безумие пытается охватить всю планету, забывшую своих богов, своих отцов и свою сакральную примордиальную традицию.

Им видится власть иначе. Им видится солнце иначе, в черно-белом цвете все иначе, особенно если ты восхищен черным, ибо питаются они энергиями ночи, энергиями тьмы и распада всего живого и сущего. Наш позитив – их негатив. Их власть-произвол есть насилие, и энергия распада, уничтожающая человека, для них, их драконов - всего лишь трубка в зубах. Ее аромат и сладок и приятен.

Так веками они творят свое действо. Жертвоприношение – его суть. У зла нет высоких мотивов. Правители – их наемники, но со временем им стало мало костров инквизиции, подвалов КГБ, гладиаторских боев, напалма джунглей Вьетнама, руин Варшавы и Дрездена, чрезвычаек Петрограда, распятий зороастрийских и халдейских магов. Им нужно большее, им нужна энергия более высокого порядка, чтоб вырваться из гравитационной ловушки Земли, где они давно в окружении и живут на остаточном дыхании, понимая, что рано или поздно материал для жертв кончится.

Чуждая земле и человеку власть усугубляет процесс своего становления. Не имея понятия о грехе, не имея души и, следовательно, морали, они все дальше заходят в своем изничтожении всего сущего, как в себе, так и в жертвенном подопытном материале. Оправдывая приход своего правителя и спасителя, дьявола, их пророк создает «Государство и революцию», где прямо призывает к уничтожению тех родов, что от другого бога, призывает к восстанию проклятьем заклейменных, оправдывая идеей революции любые убийства и трагедии. Революция как закон – вот их мораль и руководство к действию. Уничтожение одним, более низшим по своему развитию существом, классом другого, более возвышенного, есть суть их революции, есть следствие восстания одного принципа власти против другого, есть бунт царства тьмы против света, есть восстание лунных черных магов против мира, ищущего бога, бога, распятого некогда тьмой, отдавшего себя на плаху, чтоб обозначить врага, чтоб обозначить новое время, время господства сил тьмы, эпоху Железного века. Они распинают Солнечного бога в преддверии эры Зла, в предварении Кали-Юги, эпохи своего беспрецедентного буйства, когда бестия и ее животноликие, драконоликие боги свергают Солнце и повергают Бальдура-Христа в бездну. Но сегодня в преддверии утра, мы пишем эти строки, вспоминая предсказание дельфийского оракула: «Однажды Аполлон вернется, и в этот раз навсегда».

По логике грабителя

Авторитет аппарата насилия есть суть власти мировой закулисы, есть следствие их методологии обуздания поверженного мира, некогда принадлежавшего свободному человечеству. Во всей множественности их подходов к власти суть одна: она строится на захвате и на подавлении, произвол и насилие – вот стержни, щупальца этого инородного спрута. Экономика, хозяйство, культура, мораль – везде лишь одно подавление и выжигание раскаленным докрасна копьем насилия всего иного, уничтожение старого природосообразного человеческого по своему происхождению мира. Их власть – методичное подавление иного, их власть – насилие, а не воля, грабеж и проявление сущности хищника.

Во главе всего этого инфернального царства ужаса стоит Власть политическая. Узаконенное насилие, террор по отношение ко всему, что не от их корня, что иной, зачастую более высокой породы и природы. Разнузданное проявление адской воли, как класса, нации, этно-религиозной группы, так и в конечном итоге индивида, есть суть этого действа, есть их идея и понимание власти.

Возглавляет этот процесс некое подобие своего прототипа, чудовище, в которое они превратили старую монархию, былое государство, что сегодня – только лишенный совести и морали слепой аппарат насилия и контроля над человеческими массами и сообществами. Насильник, обуздавший человеческий мир, это чудовище, сокрытое под маской гуманоида, мыслит и действует по логике грабителя, и его власть есть сила, только одна слепая сила, суть которой – в способности подавлять, оказывать воздействие на покоренного, на подчиненный мир, на захваченную территорию.

Пророк этого инфернального мира Ленин писал, что «коренной вопрос всякой революции вопрос о власти в государстве». Итак, что видим мы из этого изречения? Своего принципа власти они не имеют. Есть лишь черная, злая, больная воля и цель к иному источнику силы. Нет и своего государства, но есть желание захватить мир других, поломать, переиначить в соответствии со своим сознанием. Вот простой идейный конспект этой силы.

Но может ли двигать историю революция, ведь она – бунт, и нет у нее своего принципа власти, ее цель – занять кресло других, отнять, лишить, переделить. Бунт не может двигать процесс, за ним должен стоять некто другой, по какой-то причине сокрытый принцип, исток. Где-то есть сокрытая от взоров иная воля, таящая свой лик до поры - до времени. Ее лик так страшен, что она не раскрывает себя даже в этом покоренном мире рабов, прикрывая себя идеей революции, внутреннего восстания низов против элит, хотя понимает: революция – это бунт внутри системы, системный сбой, переформатирование, она невозможна в условиях геополитической тотальной войны. Она не есть борьба одного принципа власти против другого. Она не война, а только бунт. Чтоб воевать, надо иметь стержень внутри себя. Свой принцип власти, свой штандарт. Революция его не имеет. Ее стержень всегда в стане врагов, в стане оппонента, ибо раб встанет на бой только ценой поддержки себя внешней силой. Самому оковы не перегрызть, нужно, чтоб кто-то дал напильник. Нужна хоть одна, но внесистемная, не контролируемая властью рука, хоть один субъект права, но не в оковах.

Поэтому революция не имеет принципа власти, она бунт агентов влияния, суть ее – измена и предательство. Переход в стан врага, сокрытие и дальнейший предметный вековой подкоп, ее движущая сила вне ее сознания и воли. Кто же стоит за ней? А стоит за ней иная власть, иной принцип силы-власти, который скрывает свое лицо от космоса, ибо не имеет прав на правление в этом лучшем из миров, а все его действо есть внутренний подкоп и подрыв оппонента, сохраняющего перемирие уже многие тысячелетия.

Но правда всплывет. Осветит луч истины темные норы, где сокрыт исток зла. Придет иное время и его суд. Сегодня же, чтоб обосновать власть, они говорят о государстве как о троне, что меняет правителя. Философия зомби, ведь душа неразрывна с телом. Форма есть идея, душа. Государство не может оставаться тем же, чем было, если у него отняли сердце и имплантировали в его тело другое. В таком понимании государство не есть субъект, и руководит оно только объектами.

И в этом понимании государство для нас зло. Власть его здесь понимается как внешний по отношению к субъекту объект, персонификация силы, источника мощи, как трон, что нужно взять. Это точка зрения на власть, на ее специфику, роль в нашем мире, на наш взгляд, есть тоже зло, но зло коварное и тотальное по своей сути, ибо не уничтожает бастион врага, а переварив его, строит из его несущих опор и систем новую Бастилию. Такое государство и такая власть есть зло, так как выносит из человека, из субъекта не только способность к персонификации абсолютности и совершенству, а просто лишает человека, субъекта сущности, возможности содержать в себе те благие принципы, что способны форматировать, направлять этот мир. Значит, объект, камень, трон, дерево могут содержать в себе благословленную богами силу, могут содержать источник, первопринцип воли и добра, мудрости и энергии. А человек нет, хотя он – то единственное проявление божьих идей, высшее, что есть в этом мире, живущее в состоянии образа и подобия бога, величие, ушедшее в прошлое, подобие, ставшее социальным пластилином и исторической биомассой под очередной проект мировой закулисы.

***

Заканчивая наше короткое философское эссе, подытожим. Власть – великая вещь, грандиозный удел и в то же время огромная ответственность. Именно власть есть цель жизни для многих людей. Долгие века ее ищут, а затем не знают, как удержать. Власть не есть нечто внешнее по отношению к человеку. Она божественна и изначальна и ее носителя можно узнать, как и прекрасную добрую женщину по глазам и ее лику.

Мы говорим это сегодня в преддверии того, что народ Молдовы, в следующем году будет избирать своего правителя, мы говорим это, взывая к разуму нашего народа с определенной целью. Цель эта заключена в следующем. Прежде чем выбирать, помните о своей ответственности и о сути власти. Помните, что власть не трон, а конкретная личность, ибо личность порождает государства.

Помните и о другом. О том, что мы достойны тех правителей, которых выбираем, ибо выбирая их, мы выбираем и определяем свою судьбу. Судьбу семьи, нации и государства. Выбирая человека судьбы, носителя грядущей власти, мы должны обладать интеллектуальной совестью и исторической ответственностью. Мы должны хранить в себе моральные принципы предков и помнить, что высшая власть это не корона и не трон, а человек, и настоящий сын своего благородного народа тот, кого мы должны узнать по его мыслям, словам и делам и узнав вручить право определять свое будущее и свою судьбу.

Вячеслав Матвеев