Древние свидетельства выгравированные, вышитые, вписанные в анналы времён четко указывают на красный цвет молдавского флага, как основной его цвет и на изображенный на нём герб Молдовы – голову быка с пятиконечной звездой между рогами, изображением луны в нижней части головы слева и солнца – справа.
О существовании молдавских флагов узнаём от Григоре Уреке, который, сообщая о войне Богдана Воеводы с ляхами, пишет: «появилось всё войско Богдана-Водэ (Богдан II-й, 1449-1451, отец Штефана Великого) со множеством знамён и бучумов». Иформация о первых молдавских в форме описания и гравюр имеется со времён Штефана Великого. Венгерская хроника И. Кюкюлло содержит гравюру, изображающую сцены из битвы при Байе (1467), когда молдаване под командованием Штефана одержали решающую победу: венгерское войско, с двумя королевскими штандартами, схватилось в битве с самим молдавским воеводой Штефаном III-им, который держит в руках флаг с вертикальными полосами, на котором рядом с древком, по всей ширине, изображён герб Молдовы – голова быка.
Самыми известные молдавские флаги были подарены в 1500-м году Штефаном Великим монастырю Зограф на Святой Горе. Один из них в последнее время неоднократно появлялся в средствах массовой информации, изображался во многих сборниках. На красном фоне знамени вышита фигура Св. Георгия на троне, попирающего змея.
Другое знамя, подаренное Штефаном Великим монастырю Зограф, похожее на церковные хоругви, также имеет красный фон, на котором вышит Св. Георгий на белом коне. На молдавских знамёнах, изображённых на гравюре польского летописца М. Бельского, на которой запечатлён эпизод из битвы при Обертыне (1531) между молдаванами и поляками, в центре изображён герб Молдовы – голова быка, справа от неё – солнце, слева – полумесяц.
В сборнике документов, изданном в 1533-м году в Кракове, в котором сообщается также о «homagium palatini Moldaviae», описан молдавский флаг: «Большое знамя было красного цвета, а на нём красиво изображен золотом герб Молдавского Государства» (banderium magnum sericeum, coloris rubri, in quo arma terrae Moldaviae pulhre auro depicta erant).
Dacă n-ai fi un semidoct, sau poate o lichea minciunoasă, ai fi știut că Principatul istoric Moldova a avut mai multe feluri de steaguri. Toate țările, care pe atunci erau împărțite în principate mici (Germana: Bavaria, Prusia.., Franța: Navaria, Franța, Gasconia..., Italia: Florența, Veneția, Sicilia, Roma... Rusia: cnezatele Novgorod, Cernigov, Moscova...) aveau diferite drapele.
Тиражирование исторических мифов и карт «Великой Молдовы» вполне объяснимо, так как это шло в русле плана создания советами в Бессарабии Молдавской Советской Республики. И сейчас продолжается упорное продвижение оторванного от реальности понятия «Цара Молдовей» - государства Молдова, а по факту ̶ провинции Османской Империи, где власть запрутских правителей, как правило купивших от турецкого султана фирман на правление с обязанностью платить дань, была строго ограничена и никак не распространялась дальше отведенной им территории. Молдо-румынские историки изощряются, описывая как до прихода турок назывались округа «Цара Молдовей» в Буджак-Бессарабии, забывая, что такого понятия, как «Молдова» тогда не существовало. Запрутские княжества, в тот период записанные в актах на государственном церковно-славянском языке, назывались Валахия или Угровалахия. Разделение Валахии на два кнезата было в 1352 году. Когда пришли турки они называли её «Карабогдания». Вся история молдовенизма и румынизма основана на преданиях, мифах и легендах, и что самое печальное, для молдовенистов и румынистов кнезат, коим управлял Штефан III, назывался не «Цара Молдовей» или «Цара Молдовеняскэ», а согласно его печати – «Земля Молдавская» (на церковно-славянском языке). Штефана III называли «воевода господар». Воевода в сюзеренитете означал местный правитель, иногда совмещающий административные и военные функции в определенной административно-территориально й единице и в военных формированиях, комплектующихся по территориальному принципу. Господар - титул, который носили преклонёно-поданные вассалы Османской империи. Валашские кнезаты до турок не имели своей государственности и право на княжество получали от болгарских царей, киевского князя Мономаха, Галицкого княжества, венгерских и польских королей, что подтверждают грамоты, хранящиеся в музеях этих стран. https://gagauzlarmd.blogspot.c om/
Добавить комментарий