Несколько лет тому назад, изучив ситуацию с историческим образованием и «исторической наукой» в Республике Молдова, группа граждан, обратившись к тогдашнему президенту страны В. Воронину, утверждала, что «если ещё несколько лет продолжится подобное „воспитание”, мы получим не молодых людей, готовых интегрироваться в Европу, а монстров» (см.: Scrisoare deschisă către Consiliul Europei. // Tineretul Moldovei, 16 octombrie 2003).
К сожалению, эти слова не были услышаны и, в результате, мы получили 7 апреля и всё, что последовало за этим. Эффект данного «воспитания», отрицающего всё молдавское и сатанизирующего нацменьшинства и соседние народы, отражённый в учебниках по истории румын и в целом ряде «научных монографий» различных членов разных «комиссий Гимпу», не мог не способствовать формированию эмоционального состояния, направленного против всего молдавского (отсюда и поджог двух зданий, символизирующих нашу молдавскую государственность).
Подобное «историческое образование» генерирует также и желание отомстить «подонкам» и «мерзавцам» (так называл национальные меньшинства И. Антонеску), которые, проживая на румынской земле, «принесли столько бед румынскому роду». Молодёжь, находясь в особом психологическом состоянии, не обладающая достаточной политической культурой и историческими знаниями для того, чтобы понять насколько данный образ «мигрантов» соответствует действительности, не может не ассимилировать ксенофобскую «концепцию» дьявольской природы «инородца-пришельца».
И на этом поприще усиленно трудится не только составляя националистические «учебники» и в своё время управляя гуманитарной политикой правительства АЕИ «историк» Ион Негрей, но и являясь автором некоторых «научных работ» ксенофобского характера. Ему представляются недостаточными те басни, которые он выдаёт за нашу национальную историю и тогда он пытается сеять раздор между народами Молдовы.
Т.о., описывая события в нашем крае в конце 1917 – начале 1918 годов и стремление молдаван быть вместе с Россией, он утверждает: «Подобные признания сепаратистского характера в пользу России находим на каждом шагу и в письменном виде, и устно на всевозможных собраниях и съездах… Они являются вынужденными ответами на обвинения, выдвинутые… русскими». (Negrei I., Poştarencu D. O pagină din istoria Basarabiei. Sfatul Ţării (1917-1918). Chişinău, 2004. Р. 215-218). Подобная ложь является не только оскорбительной для молдаван, но и полностью ксенофобской, так как порождают межнациональную ненависть.
И далее следует фраза, принадлежащая «перу» одного из бывших руководителей проевропейского правительства: «Евреи, являющиеся проводниками большевизма, были противниками разделительных границ между населяющими Россию нациями; эти политические и экономические границы становились на пути свободного развития еврейского предпринимательства. Речи инородцев, произнесённые с эгоистическими эмоциями, сопровождённые ложными обвинениями, недоверием и откровенными угрозами, их попытки свести к нулю значение Сфатул Цэрий и вознести русскую Учредиловку, претензии меньшинств на равное господство в Бессарабии, всё это преисполнило печалью сердца молдаван» (Ibid., Р. 178-179).
Добавить комментарий