Запад – кризис или агония? Заговор или результаты прогрессивной цивилизации? Часть 3

Заканчивая вторую часть нашего исследования, мы подчеркнули: смерть, растянутая во времени, – это когда массы есть, но они уже фактически мертвы. Количество есть, а качества нет и в помине. Эти идеи озвучил еще Антонио Грамши, апологет Троцкого и раннего СССР.

Он прямо постулировал, что необходимо делать революцию сверху. Он считал, что надо изменить культуру – и власть сама упадет в руки новой элите. Грамши прямо советовал стать в один ряд с теми, кто ненавидит старый христианский мир с теологических оснований. Его преемник, автор книги «Озеленение Америки» Чарльз Райх, в 1970 писал: «Грядет революция! Она будет отличаться от революций прошлого. Она обратится к человеку, а не к классам, и затронет культуру, а изменение политической структуры произойдет лишь на последней стадии… Такова революция нового поколения!»

Мы свидетели ее. Сегодня новая фаза революции. Изменив информационное пространство, подорвав и уничтожив старую культуру, исказив лик человека, цель практически достигнута. У этой революции оказались «достойные офицеры и солдаты». Франкфуртская школа стала ее авангардом. Эту школу основали в 1923 году во Франкфуртском университете, где был создан Институт марксизма, позже переименованный в Институт социальных исследований. В 1930 году этот институт возглавил Макс Хоркхаймер, поклонник маркиза де Сада. Он понял, что ставить на Маркса и его устаревшие взгляды поздно, что пролетарии в здоровом обществе врастают в систему, становятся средним классом, а рабочие становятся рабочей аристократией. Но нужен же революции молот, раз есть европейская наковальня. И этот «молот» стал приобретать новые социальные, вернее, маргинальные формы. Те же мысли охватили музыкального критика Теодора Адорно и психолога Эриха Фромма. Совместно они разработали т.н. «критическую теорию». Она строилась на огульном охаивании европейской цивилизации. Её основа была в том, что западная культура от христианства, патриархата семьи, этноцентризма до консерватизма – это всё зло. Европа, мол, всю истории несла это зло другим народам и культурам. Европа – есть очаг расизма, ксенофобии, гомофобии.

Теория постулировала, что само общество Запада, созданное европейцами, пагубно для остального человечества. Изгнав все из этого мира, они самым пошлым образом все свои грехи свалили на старое традиционное общество и Европу. Эта теория породила людей, которые под прессингом средств массовой информации стали ненавидеть своих предков и свой европейский очаг. То же самое насаждалось и в Америке, и в Австралии. Некогда, мы помним, эти взгляды вбивал в головы большевиков Владимир Ленин, призывавший беспощадно карать любые формы русской великодержавности. В Америке эти идеи отстаивал Вильгельм Райх, писавший о насилии в американских школах. Здесь сама культура и сама традиционная модель морального воспитания стала рассматриваться как форма насилия над личностью. Райх обвинил США в потакании традиционалистам и «атмосфере насилия».

Главными трудами этого направления революционеров от науки стали «Бегство от свободы» Э. Фромма, «Сексуальная революция» В. Райха, «Эрос и цивилизация» Маркузе и т.д. Библией для франкфуртской школы стала книга Т. Адорно «Авторитарная личность». В ней все основы старого традиционного европейского общества признаются чуть ли не фашистскими. Адорно долго искал основу основ этого зла и нашел его в патриархальной семье. Следовательно, эту семью он призвал разрушить. Одновременно с подобной критикой, только уже СССР и ее советской демократии, выступил Че Гевара в своей знаменитой «Алжирской речи». Ему стали вторить хунвейбины Мао. Великий кормчий стал новым дуче для радикальных революционеров, воплощением их тоталитарных идеалов. Для уничтожения западных очагов традиционализма и патриархальности китайский вариант не подходил, и на Западе разработали свой вариант «культурной революции». Если в КНР это была стенка, то на Западе это зомбирование через средства массовой информации и игнорирование тех, кто отстаивает иные воззрения. Все старое требовалось перевоспитать. Лечение социума новыми идеалами стало целью для школ и университетов. Телевидение и киноиндустрия пали первыми. Журналистика выстроилась в очередь за новой интеллектуальной похлебкой. Все стали интенсивно переформатироваться и лечиться от старых болезней традиционного, патриархального мира. Индустрия пошлых развлечений, гомосексуализм, лесбиянство вышли на авангардные позиции в этой идеологической перестройке. Маркузе обозначил еще в 50-е годы основные силы новой культурной революции. Это были, помимо упомянутых выше, феминистки, революционеры, анархисты, радикальные молодежные группировки, выходцы из третьего мира и все маргиналы – все те слои общества, что были изгоями в старом мире. Ведь еще Грамши писал, что революция будущего – это «имеются в виду не только угнетенные экономически, но также женщины, этнические меньшинства и многие преступники». Фильм «Бони и Клайд» 1968 года, взявший тогда «Оскар», стал знаменем этой новой плеяды революционеров. Райх, развивая идеи « культурной революции Запада», считал, что «авторитарная семья есть авторитарное государство». Адорно говорил, что патриархальная семья – это колыбель фашизма. Стал внедряться образ женщины-насильника, тигрицы. Из мужчины стали создавать куклу. Раннее сексуальное образование франкфуртская школа обозначила как выход из тоталитарного кризиса. Одновременно Маркузе насаждал идеи секса и разврата, а по сути развала семьи, ибо какую семью создаст женщина, что хаотически живет со всеми в округе с 13 лет. Это не женщина, это общественная урна – и ее как идеал стали насаждать на Западе. Молодежь, не имея понятий, впитывала это зло и только повзрослев, пыталась вырваться, но для многих было уже поздно. Так гибли поколения. Так осознанно стали сокращать население Европы и Америки. В обмен стали предлагать ввозить эмигрантов из Азии и Африки. Когда их стало много, то потребовали для них равных прав.

В 1973 году Американскую ассоциацию психиатров обвинили в дискриминации секс-меньшинств, ибо она считала гомосексуализм формой заболевания. Когда то же самое сказал папа Иоанн Павел Второй – началась массовая истерия в средствах массовой информации. Всё это было следствием всякого отсутствия веры и духовности. Американский журналист Э.Купер писал, что «космология левых зиждется на двух аксиомах: первая – во вселенной не существует абсолютных ценностей, нет единых стандартов красоты и уродства, добра и зла; вторая – в лишенной бога вселенной левые выступают единственным судьей человеческих деяний». Но о каких аксиомах речь, если есть великая цель?! Она охватила всё сознание профессиональных революционеров, и передел Запада, а затем окончательное его уничтожение и есть основа для данной программы действий. Но мы думаем, что все уже свершилось. Здесь, стоит заметить, что понятие «левые-правые» в политической культуре постсоветского пространства и Запада имеют прямо противоположный смысл – к примеру, молдавские левые, похожи по своим идеологическим посылам на западно-европейских правых и наоборот.

Плохо ли, хорошо ли, но самое страшное позади. Нет! Это только подготовка. Истинная сакральная революция будет в конце – тогда, когда зло обозначит свой коренной принцип власти и свою действительную религию и мораль. Однако сейчас уже слышны отзвуки того будущего апокалипсического действия. Они слышны уже давно, еще с середины ХХ века. Треск старого мира как глухой скрежет режет душу тем, кто действительно переживал и переживает за истинно духовные ценности, за семью, за Бога, за детей. Но перед той инфернально-сакральной революцией должна пройти глобальная зачистка, и она идет, и она ещё будет в тех формах, которые вам и не снились. Она тоже есть революция, но только для профанированных и оболваненных масс, ибо истинные цели пока скрыты. Скрыты и истинные герои нашего времени, но они действуют, хотя бы из тени, ибо живет и идет по миру их лозунг – «Революция должна произойти до того, как она станет реальностью». Этот лозунг проявил истинное лицо середины ХХ века. Лицо тех, кто готовил революции второй половины этого века. Здесь важнейшей точкой бифуркации стали грандиозные парижские восстания 1968 года, приведшие к краху чистого голлизма, ибо после них проект де Голля и его Новой Европы от Дублина до Урала был закрыт, к власти пришел Жорж Помпиду – человек семейства Ротшильдов.

Несколько слов об этих великих потрясениях середины ХХ века. События тогда разворачивались более чем стремительно. Всё началось 2 мая 1968 года в Латинском квартале — парижском районе, где располагаются факультеты Сорбонны. Там произошли первые массовые беспорядки и неповиновение студентов. 7 июля в телевизионном обращении де Голль дал оценку произошедшим событиям: «Этот взрыв был вызван определенными группами лиц, бунтующими против современного общества, общества потребления, механического общества – как восточного, так и западного, капиталистического типа. Людьми, не знающими, чем бы они хотели заменить прежние общества, и обожествляющими негативность, разрушение, насилие, анархию; выступающими под черными знаменами». Философ Ги Дебор стал знаменем идей, взорвавших тогда Европу и Францию в частности. Идеи Ги Дебора, к слову сказать, были весьма оригинальные, даже для продвинутого французского общества. Вот характерный лозунг его «Эпохи Просвещения»: «Я обвиняю католическую церковь, / заразившую мир своей кладбищенской моралью, / раковую опухоль павшего Запада. / Воистину, говорю я вам: Бог умер!». Ему вторил некий интеллектуал, который и стоял якобы во главе восстания. Им был немец, звали его Кон-Бендит (Daniel Marc Cohn-Bendit). Была у него и кличка. Даже две. Это клички «Немец» и «Жид». Интересны идеи и требования этих потомков Маркса и Грамши. Их лозунги: «Секс – это прекрасно», «Живи, не тратя время (на работу), радуйся без препятствий!» (Vivre sans temps mort, jouir sans entraves!), «Алкоголь убивает. Принимайте ЛСД» (L‘alcool tue. Prenez du L.S.D), «Пролетарии всех стран, развлекайтесь!» (Travailleurs de tous les pays, amusez-vous!). Интересные идеи. Как видите, особым политическим прагматизмом и реальными социальными требованиями эти революционеры не славились. Ведь какое отношение имеют алкоголь, секс и ЛСД к социальному равенству и всеобщей гармонии?! Такое понимание гармонии может привести человека на обочину социальной жизни. Это требования вырожденцев и для вырожденцев. Они только доказывают, что этот левый фронт ничего не строил и не строит на Западе и в Европе. Цель его – разрушение и маргинализация европейского общества.

Эта революция окончательно подорвала остатки не только здоровой Франции, но и всей Европы. С нее началась новая эпоха. Дети этой революции, те, кто начинал свою сознательную жизнь в шестидесятые на баррикадах Парижа, сегодня стали знаменитыми политиками и общественными деятелями. Предпринимателями и учеными. Но они остались теми же революционерами и сохранили основной каркас своих старых левацких убеждений. Именно они сегодня и правят Западом. Тем, что сегодня так именуют. Сегодня они рушат там, на Западе, его последние традиционные и просто цивилизационные основы. Пытаются это делать они и на нашем евразийском пространстве. Они просто уничтожают этот мир – мир Европы и мир Евразии. Так же, как дети соратников Троцкого некогда уничтожили такую страну, как СССР. Плохую или хорошую – это не мне судить, но однозначно страну самодостаточную и индустриально развитую, образованную и спокойную для большинства добропорядочных граждан. Да, вначале она была делом мирового интернационала, его детищем. Но так было не всегда. После изнурительной Великой Отечественной войны там выросли новые кадры, а затем и дети этих кадров. Эти люди сумели переварить часть ее большевистского прошлого и на её базе создать более или менее здоровое общество. Создать великую державу, которая по крайне мере не потакала моральному распаду человечества и не плодила на своих землях хамство и нищету. Однако всё равно это была социальная химера, и как всякая химера она не имела основ, поэтому и рухнула так легко. Западная же новая элита, дети шестидесятых, свое общество медленно ведет к краю пропасти, насаждая пошлость, бескультурье, бездуховность, и, я думаю, в скором времени не только, безработицу, но и нищету. Рухнуть старушке Европе тяжелее, еще тяжелее осуществить план в Америке, ведь там мощные протестантские и католические центры. Главное – там есть другие деньги и другая элита. Однако отметим и еще одну проблему. Проблема эта в радикальном либерализме левых и псевдоправых на Западе. У них тоже есть свои герои.

Рыночный либерализм разлагал Запад так же, как и радикальный международный коммунизм. У одного цель – хаос, у другого – аннексия собственности и капиталов у европеоидного населения. Враг действовал в две руки. Первая действовала из центра, описанного выше. Это был мозг левой руки, но была и правая. Вспомним ее хотя бы ради ее прискорбной памяти. Это были радикальные рыночники. Напомним Маргарет Тэтчер и ее деиндустриализацию Британии. Без этого обстоятельства профессиональным революционерам было бы трудно взломать код западного мира. Такие деятели были во всей Европе. Это были и те, кто наводнил Европу эмигрантами. Вспомним призыв канцлера Конрада Аденауэра в ФРГ и массовый завоз турок. Это были и либералы, решившие отказаться от всякой индустрии, от всякого базиса, ибо решили торговать информацией и услугами. Правда, они оставили торговлю, но поистине это была философия самоокупаемого глобального базара. Одним из таких структурных центров пирамиды власти было общество «Мон Пелерин» (Mont Pelerin Society). Общество было основано в 1947 г. профессором лондонской Школы экономики Фридрихом фон Хайеком и являлось подразделением лондонского Фининтерна, призванного заниматься вопросами экономической войны. Вот некоторые из идей Хайека! «Деньги — одно из величайших орудий обретения свободы, придуманных человеком», «Погоня за прибылью — единственный способ, при помощи которого люди могут удовлетворять потребности тех, кого они вовсе не знают». Это только некоторые идеи этого мыслителя. Его мысли были подхвачены британскими тори и австрийскими либеральными реформаторами рынка. Здесь торговля была возведена во главу угла. Маргарет Тэтчер вообще признала его своим учителем. Позднее многие мысли из этой школы были поглощены неоконсерваторами, на которых, как и на бывших троцкистах, лежит такая же большая ответственность за судьбу Запада, а конкретнее – самой Америки, в которой они извратили истинно правые воззрения и идеалы. Хаос, привнесенный этими бывшими левыми в политическую жизнь Америки и Запада, практически погубил на десятилетие правую ветвь американского сопротивления, он его истощил изнутри, как червь точит старое дерево. К тому же они направили мощь этой великой державы на чуждые ей цели, где она стала лишь инструментом в чужих руках.

Особый вопрос – это разрушение самой Америки. Ее система строилась два века на идеалах свободы. Сегодня эти идеалы рушатся на наших глазах. Силы, вскормленные мировым интернационалом, губят эту державу, размывая ее традиционные ценности, а главное – ее индустриальную мощь. Ее военная мощь все более переориентируется на ложные направления. Но здесь самое главное – это экономика США и сила ее старой элиты. Эти факторы мне все же позволяют предположить, что эта великая держава выживет и перемелет своего внутреннего врага. Ведь вера и традиционные ценности там еще сильны.

В конце статьи я хочу отметить, что решил ее написать, ибо считаю сегодня молчание предательством. Предательством себя и своих предков, их идеалов и традиций. Планы левого заговора, грядущая левая революция, к которой нас готовят, опуская уровень жизни западных стран, стимулирует меня к осмыслению данной проблемы, которую я считаю ключевой в нашу эсхатологическую эпоху.

Я также отмечу, что возможная грядущая гибель Запада, на мой взгляд, это не цикличная цивилизационная закономерность, как у Освальда Шпенглера, у Арнольда Тойнби или Льва Гумилёва. Это сознательный подкоп под основы иной традиции и иной цивилизации, ибо в основе мира я вижу борьбу двух основных цивилизаций, двух сил - добра и зла. Эта борьба традиций примордиальна и извечна, причем одна из традиций, тотально чуждая Европе и ее человеку, ее морали, ее корням, предметно и веками уничтожает своего сломленного оппонента. Оппонента, которого она вначале перенаправила на ложные рубежи, исказив предначертанный ему свыше путь, исказив судьбу и, следовательно, волю. После нас в этой борьбе не будет сопротивления, время истощило себя, а матушка Земля тем более. Мы просто невольные свидетели апокалипсического конца этого некогда благородного мира, и если мы хотим быть не просто немым стадом, наблюдающим свой собственный конец, свое ритуальное заклание, нам нужно начать с самих себя, со своей морали и веры, со своей семьи и со своей отчизны. Вернувшись к этим корням и истокам, мы должны исправить в них то, что в наших силах. Остальное в руках провидения и высших страт бытия.

Итак, выход для нас – это возврат к корням, к традициям предков, к пониманию, что мир добр и светл, и он будет таковым, если таковым будешь ты, если ты будешь нести в этот мир свет. Но нести в мир свет – это в то же время значит не потакать злу, ведь несопротивление злу есть двойное зло. Оно порождается там, где человек пошел по ложному пути, где он стал эгоистом, где он забыл, что только все вместе мы есть великий уникальный вид космоса, зовущийся человечеством, а поодиночке мы только космические атомы и сломить нас может любая сплоченная сила. Человек должен помнить и то, что не всё в этом мире от Бога, от нашего Бога, ибо в мире есть и зло. Вспомним в этой связи древнюю книгу маздаистов Авесту. «Два духа Спента-Манью и Анхра-Манью, два близнеца в начале провозгласили от себя чистое и нечистое мыслей, речей и поступков… В первый раз, когда они пошли создавать и жизнь, и отсутствие жизни, и все чем стоит наконец мир – где дурное, там виден был и Нечистый, Дух же благой всегда пребывал неразлучен со святостью. Из этих духов Злой избрал для себя нечистое дело, чистоту же избрал Дух Непорочный, обитающий в непоколебимом небе: последовали чистоте чтущие Ахуру делами Правды, веруя Мазде» (Авеста. Гаты,30). Это древний Завет Заратуштры и Христа нашему миру и нашему обществу. Заратуштры, ибо он развел добро и зло и объяснил миру, что у них разные основания и корни, и Бог добра не порождает зло и Христа, ибо он, Заратуштра, предрек приход Сына Божьего, а волхвы зороастризма хранили веками этот завет и пришли первыми приветствовать рождение нового мира. Ибо рождение это было освещено светом добра и звезды, что их вела. Ибо рождение это есть проявление света истины в нашем мире, света, который не сумели затмить ни темные века, ни боль Голгофы. Вечного света божественной воли и души, данных нам как ориентир для существования, чтобы не сошел человек в своем сложном пути, в своей борьбе на чуждую ему дорогу, на чуждый путь. Чтобы был он верен своим корням и традициям, своему первопредку, который подобен Богу и был благ, а благодать его была в его силе и доброй воле. Эта воля не творит зло, эта воля не уничтожает жизнь, эта воля не приносит другого в жертву своему эгоизму, эта воля есть искра Бога Добра в человеке. Искра, дающая свет любви, сострадания и совести, свет творения и жизни. Ведь добро не порождает зло, и добрая воля не порождает зла, а раз она его не порождает, значит зло имеет свою, чуждую нам природу и свои корни, а раз его корни не от добра и не от Бога Добра, то дело каждого достойного человека – не молчание и нигилизм, а осмысленная, самоотверженная борьба и сопротивление злу силой. В этом суть, в этом наше будущее! И хотя победа добра, согласно всем религиям мира, предопределена свыше, но кто-то наверху желает, чтобы и человек проявил свое действие и свою волю – волю к предопределенности, как об этом писал великий мыслитель Европы Артур Шопенгауэр.

Вячеслав Матвеев.

Конец статьи