Шаманизм в современном мире. Часть 2

Мы продолжаем исследование воздействия определённых сил на сознание масс и разрушение психики современного человека. Эти практики имеют древнюю основу и истоки, но сегодня, когда, человек обуздал эволюцию и высокие технологии, применение этих практик становится крайне опасным, ибо шаманизм в руках человека с ядерной бомбой чреват вселенской катастрофой.

От грибов до ЛСД

Корни шаманских практик и изменения человеческого сознания известны ещё в скифском мире. Мы помним окуривание коноплей у скифов, описанное древними логографами и историками, в частности, Геродотом. Но наибольшее развитие эти практики получили в Новом Свете. Если сравнить религию майя в ХVI в., как она описана в рукописных кодексах в книге Диего де Ланда, с религией ацтеков, то обнаруживается, что наиболее явные аналогии между обеими религиями касаются ритуалов. Человеческие жертвоприношения, добровольная жертва, воскурение фимиама, погребальные обряды, хранилища как выражение космического акта творения, ритуальная значимость одурманивающего напитка сходны здесь и там. Об этом пишет известный французский историк К-.Ф. Боде в своей книге «Майя. Потерянная цивилизация».

Жречество архаических племен осуществляло поддержку и функционирование данного социального и этического порядка. Обкатка современных моделей здесь была поставлена на законную основу. Им нужен был покорный гражданин, живой пластилин. Они его создали. Только он был не способен противостоять грядущим вызовам и вторжению. Он стал ходячим растением, нечто подобное тому, что происходит в культах Вуду, в странах Карибского бассейна. Человека делали биороботом, рабом и бездушным существом. Верхи держали его в этом изменённом состоянии сознания всё время. Тогда пища была дороже наркотика и ритуальных действий жреца. Сегодня наоборот, и тем более странно, что человек жертвует всем. Он хочет уйти от реалий мира, ибо видит его несуразность. Такой человек слаб, но это его реакция на реалии современного мира. Реакция моделируемая и конструируемая.

Талантливый кинорежиссер и актёр Мэл Гибсон в фильме «Апокалипсис» доступно и увлекательно показал, что будет в дальнейшем с нашим миром, который схож с миром древней Мезоамерики, когда разложившийся человек едва ли что-то сможет противопоставить грядущему сверхчеловеку. И мировое правительство это знает. Это тем более важно, что реалии того времени, календарь ацтеков и майя сегодня калькируются частью эзотериков. Проявляется прямая аналогия времен, событий и обществ. Сегодня мы вступаем в подобную эру сатурналий и эсхатологических жертвоприношений.

Сегодня мир былых ацтеков стал нашей реальностью. И наше сознание так же быстро разлагают, как некогда сознание этих полузабытых народов древности. Страшно то, что и 2023 г., и наше будущее они проецируют, опираясь на знания народов Мезоамерики, значит, здесь задан один проект. Кто-то знает символическую связь нашего времени, гибели пятого солнца (согласно календарю майя, человечество сейчас переживает цикл пятого солнца, который должен закончиться в 2086 году – прим. ред.) и эпоху краха мезоамериканских культур.

Знают и творят… Сознательно вызванные ритуальные сатурналии. Сатурналии, отягощённые НЛП, шаманскими практиками, гипнотическим и галлюциногенным разложением человечества. Разрушает человека всё – от музыки до символа, от бубна до слова. От рок-идола до вип-персон, которые в своём большинстве глубоко патологичные, разложившиеся дегенераты. И, тем не менее, процесс продолжается, он тотален, цель – моральное и социальное разложение человека, ибо тем, кто в тени, так легче править в преддверии грядущих апокалиптических потрясений.

Вот и работают не покладая рук определённые мозговые центры, типа Стэнфорда, чтобы сформатировать эту человекомашину. Всё направлено на его дегенерацию. Техники не просты. Их создали еще предки тех демонических, дэвических элит, что правят нами. «Эволюционные преимущества использования речи – самые и самые тонкие... нейрофизиологи выдвинули гипотезу, что звуковая вибрация, связанная с использованием человеком языка, способствует своего рода очищению спинномозговой жидкости... очищает мозг», – писал американский философ Теренс Маккена. Он, конечно, имел в виду не наши состояния сознания. Английский исследователь Генри Мунн вторил ему в очерке «Грибы языка»: «Язык является экстатической деятельностью смыслоозначивания. При опьянении грибами легкость, свобода, удачность выражений, на которые становишься способен... спонтанность, которую высвобождают грибы, не только перцептуальная, но и лингвистическая».

Чёрное жречество считает, что важно нас изменить. Как угодно и чем угодно. Оторвать от благости творения и Творца. Деформация человека имеет обоснование, что табу, наложенные традиционными религиями на сексуальность, трансформацию сознания, были подавлением человека патриархальными структурами старого мира. Они разбиты теми, кто пришел из иного мира.

«Трансцендентальное Иное – природа, правильно воспринимаемая как нечто живое и разумное. Трансцендентальное Иное – это то, с чем встречаешься при сильных галлюциногенах. Это самый тигель тайны нашего существования как вида и как индивида... Псилоцибин – галлюциноген, для грибов уникальный, является эффективным орудием в этой ситуации», - пишет Маккена. Это только одна из патологических теорий неошаманизма, но она прекрасно правит сознанием масс и практикой элит. Еще Парацельс использовал опий и другие изменяющие сознание ингредиенты для алхимических операций. Табак и его воздействие также имели ритуальную и сакрально-шаманистскую нагрузку.

Сюда же отнесём и воздействие различных алкогольных напитков, которые интенсивно пропагандируют в своём пессимистически-нездоровом мире западный кинематограф и литература. Историк Майкл Коу сообщал, что видел предмет эпохи майя, где божество ягуар держит сосуд-спринцовку для алкогольных и галлюциногенных инъекций. «Если клизмы древних майя состояли, как у перуанских индейцев, из веществ опьяняющих и галлюциногенных, то они, возможно, состояли из ферментированного balche, медового напитка, balche – священный напиток, который делали крепче с помощью примеси табака или семян вьюнка». (Peter Furst. Hallucinogensand. Culture. 1978). Короче, то, что, согласно британскому психиатру Хамфри Осмонду, психоделически расширяет сознание, то, что разрабатывалось чёрным жречеством как конфетка, в действительности это сознание сужало и деформировало. Алхимия нового мира стала политико-социальным, дегенерирующим средством воздействия, это та бомба, что применили против человека оккупационные силы дэвов. Всё – от алкоголя до опиума, ЛСД и табака, всё – от гриба до музыки, от фильма до двадцать пятого кадра. Всё и вмонтировано в мир человека с целью его разрушения и разложения.

Иллюзорная реальность

Путей много, цель – одна. Человек не должен быть таким, каким был. Оторвать подобное творцу от креативных форм, изувечить, дисбалансировать. В своей работе «Великая война наркотикам» Арнольд Требах сформировал убедительные аргументы в плане сопротивления, подобного оккультно-социальному дэвическому действу чёрного жречества. Он призывает разум человека, медицинские принципы и этику к противодействию этому злу.

Швейцарский химик Альфред Хофман в 1947 г. открыл в своей базельской лаборатории ЛСД-24. Затем дадаисты и сюрреалисты, те, кто опирался на разложившую человека философию, сгруппированные вокруг «школы патафизического», создали культ галлюциногенов. Они считали, что гашиш и мескалин способствуют творческой самореализации. В итоге эти люди открыли новую дверь в ад. Одновременно они создали культурную платформу для агитации, для выраженного в сюрреализме шаманского идеала и его пролонгации в массы. Происходившее хорошо описал Олдос Хаксли в книге «Двери восприятия» в 1954 г. Он считал, что для творца-наркомана важнее всего «знание о внутренней ценности сущего. Для художника, применяющего мескалин, ткани – это живые иероглифы, которые неким необычайно выразительным образом символизируют непостижимую тайну бытия». Стивен Жара, чешский учёный, в 1956 синтезировал диаметилтриптамин. Это самый сильный галлюциноген. Он так описал его действие: «Появились эйдические феномены, оптические иллюзии, псевдогаллюцинации, а затем и настоящие галлюцинации. Галлюцинации состояли из движущихся, ослепительно окрашенных восточных мотивов: я увидел чудесные, быстро сменяющиеся сцены, картинки». Вскоре вообще началась вакханалия этих детей Диониса.

В 1957 г. Валентина и Гордон Уоссоны опубликовали статью в журнале «Лайф». Они заявили об открытии псилоцибидного грибного комплекса. Статья взорвала заинтересованный мир. Ученые заявили, что препарат может дать параноидальные видения. Всё шло к прорыву гностиков в свой демонический, дэвический, некогда потерянный рай. Начались форумы и конференции, создавшие почву для тотальной агитации данного шаманского пути. Джинн вырвался наружу. Он стал разрушать сознание масс.

Шестидесятые прошли под брендом ЛСД. ЛСД стало более чем товаром. Чёрные маги заявили, что этот товар разрушит наш социальный мир, нашу социальную машину. Благо им было к кому взывать, ибо старые, еще колониальные элиты давно кормили мир этой пакостью. Вспомните опиумные войны. Но тогда и сегодня ЛСД пропагандировали левые. ЦРУ провело ряд операций, чтоб расколоть движения новых левых.

Ричард Хелмс, директор ЦРУ при Никсоне, в 1971 г. заявил: «Мы не делаем мишени из американских граждан, народ должен принимать на веру, что мы, руководители ЦРУ, люди честные, преданные своему делу». Это заявление произошло после вакханалии левых и различных нонконформистских групп, объявленной с целью пролонгации в массы галлюциногенов и новых препаратов. Хелмсу на время удалось подавить данные группы.

Но вскоре, после его ухода в 1973 г., началась новая волна. Иллюзорная реальность охватила души масс. Стало престижным быть наркоманом. Одновременно и культура изучала воздействие на сознание другими средствами. Известный американский писатель и психолог Тимоти Лири изучал психоделическое воздействие галлюциногенов, грибов и ЛСД. Британский исследователь Майкл Холлингсхед начал исследовательский проект «ЛСД в Америке», продолжив работу Лири. Шульц, сподвижник Лири, исследовавший шаманов долины Сибундой в Южной Колумбии, писал: «Шаманизм этой долины вполне может олицетворять наиболее высоко развитое психоделическое сознание на Земле». Вот кто стал идеалом для новых магов Запада. Вот кто дал им ключ от дверей.

Не наш путь?

Сегодня подобные мыслители требуют легализации данных средств. Суть их не просто в том, чтобы разбалансировать психику, социум; это самые простые ходы, есть и более сложные – открытие иных измерений, переориентация человека на ложную реальность, на инфернальные обертоны бытия. Для этого необходимо создать стремление масс. Неустойчивость социума, неуверенность в завтрашнем дне служат подспорьем. Они предварительно расшатывают духовный и ментальный миры человека, затем берут его, что называется, голыми руками. Чёрное жречество давно знает, что необходимо, чтоб приступы сильного возбуждения сменялись резкой ментальной субверсией, депрессией, страхами. А одновременно работал политический и экономический аппарат, который, создав неуверенность в завтрашнем дне, накинув долговые оковы, делал бы из человека биомассу, навоз под демонический, антихристианский проект грядущего. И тогда приходит шаман с конфеткой. Так гибнет старый европейский западный мир. Мир Мартина Лютера, Святого Августина, Тертуллиана, Достоевского, Эминеску и Киплинга. А грядущее не дает надежды на просветление и возрождение человека. Блудный сын все так же далек от своего Отца.

Запад в ХХ веке удачно для черного жречества разрушили и девальвировали. Однако демон проник и в Евразийское пространство. Здесь также стали использовать новые практики. Зачем удушать и сажать на долгие годы? Всё равно нам приказали деиндустриализироваться и сгинуть на время с геополитической карты. Потом известят, что делать.

Как занять человека? Как его подавить? Старые техники изменения сознания, подавления воли и здесь стали востребованы. Правда, мы не стоим на том же ранге, что и западные элиты. Им предлагают двери в иные измерения, нам – лишь отвлекающие от социальных реалий средства. Там – чёрная алхимия, здесь – профанация и оболванивание. Но оно работает. Так уже тридцать лет разрушается постсоветское, некогда девственное пространство.

Угар чёрного жречества проникает и в наш, некогда традиционный порядок бытия, иллюзия гностических элит, дэвическая, демоническая модель и здесь творят своё чёрное дело. Человек деградирует, массы отупевают от безысходности и паранормального воздействия. Наркотики и проституция охватывают низы. Здесь нет высших измерений, здесь дегенерация масс как цель. Здесь так же произошла алхимическая революция. Субверсивная традиция ворвалась в Балканский мир, проникла она и в Молдову.

Старая Молдова не знала алкоголизма, и здесь делали вино в разумных пределах. Уже век – иная реальность в нашем отечестве. Вино и алкоголь в целом, культ Вакха, имплантированные в тело Молдовы, Бессарабии ранее, во время имперского господства, стали основой ментальности значительных масс. Позже они станут и основой экономики. Деструктивной экономической модели, что ритуально насаждается и насаждалась в Молдове.

Определённые эзотерические круги сделали из нашей страны алхимического мальчика дионисизма, как авангард устаревших шаманских, архаичных традиций. Мягкий вариант ломки человека был применён на нашей земле. Мы стали ассоциироваться с винным колодцем. В России появились легенды, что у нас течёт вино рекой из кранов. При советском довольстве это сходило с рук, но сейчас это стало выглядеть патологично.

Страна, что распродала практически всю свою экономическую, индустриальную базу, пьёт, как богатейшие державы. Наша реальность – это безысходность социальных реалий, помноженная на некий мистифицированный оптимизм, часть его – символическая в нашем обществе роль вина. Эта роль порой искажает лик нашего человека, она заменила старую традицию Страны Велеса, молочную алхимию его древнего жречества на тантрический путь вина и плясок, что был навязан нам ранее. Этот путь запечатал наше сознание. Данные символы вмонтированы в наш этнографический облик, и многие фильмы молдавского кинематографа сознательно впечатывали в ткань времени и этнического самосознания эти стереотипы. Это не наши стереотипы, ибо архетипичен нам путь Аполлона, Велеса, Бога-Быка. Средневековая летописная традиция доносит до нас информацию об огромных табунах быков и коров на нашей земле, путём вина наш человек пошел позже.

Конечно, я понимаю, что наши поиски сегодня, когда за окном эсхатологические сатурналии, кризис и дефолты, когда гибнет старая европейская система ценностей, когда рушатся экономические основы цивилизации, уходят на второй план.

Сегодня человек хочет не поиска корней, а простого выживания, ибо пресс, наложенный на человечество, превосходит наш волевой порог. Нечеловеческая сила уничтожает европейский и евразийский мир. Над миром эта сила, и его крах не её крах.

В итоге отметим следующее. Эпигматические пассажи румынского философа и писателя Жана Парвулеску разоблачают реальность грядущего Нового Мирового Порядка, где ни живые, ни мертвые не могут противиться страстному действу поклонников жертв и крови, шаманизма (см. роман «Португальская служанка»), тех оккультных обществ и сил, что опоясали сегодня нашу планету своими щупальцами, ведя род человека к пропасти небытия и шаманского дурмана. Но на то нам даны Всевышним воля и разум, что бы мы осознали пагубность шаманского пути, его тупиковость, рождаемую им безысходность, когда человек приходит к уровню полуживотного состояния, столь выгодного сильным мира сего.

Вячеслав Матвеев