Размышления о власти, морали и судьбе нашего мира. Часть 1

Всему свое время, и время всякой вещи под небом://время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;//время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;//время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;//время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;//время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Екклесиаст.3 1-5).

Наш мир содрогается от дыхания времени. Наш мир в своем становлении меняет суть мироздания. Дыхание времени, суть времени выдает самые заветные тайны людских сердец и бесследно уходит без всякой надежды на возвращение, как сказал бы великий гностик Джордано Бруно.

Мы должны осознавать всю реальность человеческого кризиса. Самое сложное в этих условиях для авторов этого кризиса – выжимать из себя свежий корм, который затем будут пережевывать массы и разные поборники прав и идеологем современного паноптикума. Оценка эстетических и моральных свойств у них давно дала сбой. Прекрасное и безобразное, как принц и нищий, поменялись местами. Исчезла субъектность. Безумие охватило всю планету, забывшую своих богов, своих отцов и свою сакральную примордиальную традицию.

Им иначе видится власть. Им иначе видится солнце. В черно-белом цвете все иначе, особенно если ты восхищен черным, ибо питаются они энергиями ночи, энергиями тьмы и распада всего живого и сущего. Наш позитив – их негатив. Кто проявлял фотопленку, пусть подумает об этом. Их власть – есть произвол и насилие, в их сознании все иначе, и энергия распада, уничтожающая человека, для них - всего лишь трубка в зубах. Ее аромат им сладок и приятен. Так веками они творят свое действо. Жертвоприношение – его суть.

У зла нет высоких мотивов. Это бестия, животное с разумом брюссельского компьютера и с душой брюссельской капусты. Правители – их наемники, но со временем им стало мало костров инквизиции, подвалов спецслужб, гладиаторских боев, напалма джунглей Вьетнама, руин Варшавы и Дрездена, Холокоста, «чрезвычаек» во времена революций, распятий зороастрийских и халдейских магов.

Им нужно большее. Им нужна энергия более высокого порядка, чтобы вырваться из гравитационной ловушки Земли, где они давно в окружении и живут на остаточном дыхании, понимая, что рано или поздно материал для жертв кончится.

Они определили в своем «апокалипсическом царстве количества» власть как способность и возможность осуществлять свою волю, насильственно воздействовать на человека и природу, на животное царство, на движение и мысль, на радость и скорбь, на возвышенные чувства и плотские вожделения. Воздействовать силой произвола, диктатом государства, мощью аппарата подавления, захваченной энергией общности людей и их некогда свободной планеты. Эксплуатация этой энергии – вампиристическое выжимание жизненной силы из социальных масс до тех пор, пока она не истощится. Тогда следует сброс и поиск нового пастбища с дальнейшей тенденцией к превращению его в кладбище, пустыню Сахару в глобальном и более ужасающем варианте.

Так же обстоит и в целом с нашей захваченной планетой. Из нее выжимают соки, переводя ее мощь в концентрированную энергию конца, а затем последует радостный для них всплеск, судорога последнего мгновения и вечное небытие для всего нашего мира. А кочующее по космосу вселенское зло отправится на поиск новых источников существования своей вампирической сущности.

Сегодня же их власть мастерски мобилизует свои силы для полнейшего высасывания всего живого из захваченного тела, поверженного источника, питательной для существования паразита среды.

Власть паразитов строится на псевдофилософии, которая позволяет им рассматривать свое правление как торжество захватчика, оправданное победой и необходимостью в питательной энергии жертв. Авторитет аппарата насилия есть суть их власти, следствие их методологии обуздания мира, некогда принадлежавшего свободному человечеству. Во всей множественности их подходов к власти суть одна: захват и подавление. Произвол и насилие – вот стержни, щупальца этого инородного спрута. Экономика, хозяйство, культура, мораль – везде лишь подавление и выжигание всего иного, уничтожение природосообразного, человеческого по своему происхождению мира. Их власть – проявление сущности зверя, ворвавшегося в стадо овец.

Во главе этого параноидального инфернального царства ужаса стоит Власть политическая. Узаконенное насилие, террор по отношению ко всему, что не от их корня. Возглавляет этот процесс некое подобие своего прототипа – чудовище, в которое они превратили старую монархию, былое государство. Чудовище, сокрытое под маской гуманоида, мыслит и действует по логике грабителя, и его власть – слепая сила, стремящаяся распространиться на всю захваченную территорию.

Собственного, оригинального принципа власти они не имеют. Есть лишь черная, злая, больная воля, желание захватить мир, поломать, переиначить в соответствии со своим параноидальным сознанием и душой параноика. Но может ли двигать историю революция? Ведь она – бунт, и нет у нее своего принципа власти. Ее цель – занять кресло других, отнять, лишить, переделить. Бунт не может двигать процесс, за ним должен стоять иной, по какой-то причине сокрытый принцип, исток. Где-то есть сокрытая от взоров иная воля, таящая свой лик до поры до времени. Ее лик так страшен, что она не раскрывает себя даже в этом покоренном мире рабов, прикрываясь идеей революции как благородного восстания низов против элит. Но революция – системный сбой, переформатирование, восход мутанта. Она не есть борьба одного принципа власти против другого. Она стихийна, ее идеи временны, как сиюминутно воззвание воров: «Грабь награбленное!». Это не война. Чтоб воевать, надо иметь стержень внутри себя, свое содержание, свой штандарт. Мировая Революция его не имеет. Ее стержень всегда в стане врагов, в стане оппонента, ибо раб встанет на бой только ценой поддержки себя внешней силой.

Самому оковы не перегрызть, нужно, чтоб кто-то дал напильник. Нужна хоть одна, но внесистемная, не контролируемая властью рука, хоть один субъект права, но не в оковах. Поэтому революция всегда бунт агентов влияния, суть ее – измена и предательство, переход в стан врага, сокрытие и дальнейший предметный вековой подкоп. Ее движущая сила лежит вне сознания и воли вовлеченных в нее масс.

Кто же стоит за ними? Некто, предпочитающий скрывать свое лицо от космоса, ибо не имеет прав на правление в этом лучшем из миров, а все его действо есть внутренний подрыв оппонента, сохраняющего перемирие уже многие тысячелетия. Но правда всплывет. Осветит луч истины темные норы, где покоятся уроды, где сокрыт исток зла. Придет иное время и его суд. Сегодня, чтобы обосновать свою власть, адепты зла говорят о государстве как о троне, который лишь меняет правителя.

Философия зомби, ведь душа неразрывна с телом. Государство не может оставаться тем же, чем было, если у него отняли сердце и имплантировали в его тело другое, а то и вовсе забыли, объявив, что тело может жить без сердца. В таком понимании государство не есть субъект, и руководит оно такими же объектами, безмозглыми существами, зомби. Так и живут они с идеей государства как источника власти, и к нему добавили другую блажь о демократии – мол, массы есть источник власти. Полнейшая чушь! Получается, что овцы должны в условиях демократии руководить пастухом, ведь их больше. Кому это выгодно? Разве что волку. Он всегда настороже и ждет часа, когда овцы начнут свое апокалиптическое самоуправление. Пастух, согласно этой философии, вослед царю Джамшиду, царю Дарию, королеве Марии-Антуанетте и императору Николаю Второму должен отправиться в очередной Ипатьевский дом, чтобы никто не мешал творить безобразие.

Ужасен мир без обладающего доброй волей пастуха. Общество, охваченное апокалиптическим ужасом безысходности, когда смертник строит лучшее будущее для своих надзирателей. Обидно, когда эти смертники для своего пахана стали еще и отвоевывать новые пространства, а потом, в благодарность за труд, кровь, пот и слезы, шли на корм в места не столь отдалённые.

Государство в подобном понимании для нас зло. Власть здесь понимается как внешний по отношению к субъекту фактор – объективация силы, символический источник мощи, трон, который надлежит взять. Этот взгляд на власть, с нашей точки зрения, есть тоже зло, коварное и тотальное, ибо не уничтожает бастион врага, а переварив его, строит из его несущих опор и систем новую Бастилию.

Недопустимо отрешать от человека, субъекта способность к персонификации абсолютности и совершенству. Поступающий так лишает человека сущности, отказывает ему в праве содержать в себе те благие принципы, что форматируют, направляют этот мир. По этой извращенной логике, камень, металл, дерево могут содержать в себе благословленную богами силу, источник, первопринцип добра, мудрости и энергии. А человек – единственное, что есть в этом мире, живущее в состоянии образа и подобия бога – не может! Он ничто, пластилин, рабская биомасса... Нонсенс!

Чуждая земле и человеку власть усугубляет процесс своего становления. Не имея понятия о грехе, не имея души и, следовательно, морали, ее адепты все дальше заходят в изничтожении высших начал как в себе, так и в жертвенном подопытном материале. Оправдывая приход своего правителя и спасителя, дьявола, их пророк создает «Государство и революцию», где прямо призывает к уничтожению тех родов, что от другого бога, призывает к восстанию проклятьем заклейменных, оправдывая идеей революции любые убийства и трагедии. Революция как закон – вот их мораль и руководство к действию. Бунт царства тьмы против света, восстание лунных черных магов против мира, ищущего Бога – Бога, распятого некогда тьмой, отдавшего себя на плаху, чтобы обличить врага и обозначить новое время, время господства сил тьмы, эпоху Железного века. Они распинают Солнечного Бога в преддверии эры Зла, Кали-юги, эпохи своего беспрецедентного буйства, когда бестия и ее животноликие, драконоликие боги свергают Солнце и повергают Бальдура-Христа в бездну. Словом, «большая крокодила солнце проглотила».

Но сегодня, в преддверии утра, мы пишем эти строки, вспоминая предсказание дельфийского оракула, последние слова пифии из Дельф: «Однажды Аполлон вернется, и в этот раз навсегда».

Выражая в этих строках боль своей души, взывая к воле человека, его сознанию и сохраненной мудрости, мы первым долгом желаем раскрыть суть той силы, что придет. Мы желаем познать истоки власти, ее волю, ее энергию и ее могущество.

Что есть власть? Кто есть власть? Как связана она с лентой времени, с моралью и волей, с мифом о вечном возвращении и, главное, с человеком, с его архетипами и кровью?

Пройдем, друзья, вместе путь познания истоков силы, истоков рода человеческого, чтоб в конце, определив власть как силу, присущую только человеку, богу-садовнику и строителю, мудрецу архитектору, раскрыть суть человека, если позволит Она, Великая Богиня Космоса и Мудрости, сына которой мы ждем уже веками на этой захваченной бестией некогда прекрасной и райской планете.

Вячеслав Матвеев

(продолжение следует)