Конспирологическая история Европы. Нить посвящения и времени, от Жака де Моле до шевалье Рамсея

Продолжаем знакомить наших читателей с наиболее интересными страницами истории Европы, связанными с жизнью духовно-рыцарских орденов.

«Орден невиновен»

Март – знаковый месяц для Ордена Храма. В этом месяце в 1244 г. был уничтожен Монсегюр, последний оплот их союзников катаров, и в этом месяце состоялась казнь руководителей Ордена Храма. Мы хотим посвятить несколько строк этому трагическому событию.

Итак, вернемся в четырнадцатый век. Вьеннский собор запретил орден Храма, а 18 марта 1314 года на паперти собора Парижской богоматери, где воздвигли эшафот, огласили приговор. Народ должен был знать виновных в лицо, и легат суда Арно Нувель потребовал от храмовников прилюдно во всём признаться. Для устрашения горел костер. Многим из храмовников за признание была обещана жизнь. Но в этот великий и трагичный момент произошла поломка в стройной, дискретно оформленной программе действий. Великий магистр Жак де Моле и приор Нормандии Жоффруа де Шарне взорвали тишину и внесли сумятицу в процессию. Их возглас прояснил всё: «Мы не виновны в тех преступлениях, в которых нас обвиняют, но мы виновны в том, что подло предали орден, чтобы спасти собственные жизни, чтобы избежать непомерных страданий пытки и умилостивить тех, кто мучил нас. Орден невиновен, он свят; обвинения нелепы, признания лживы».

Эти слова расставили все на свои места, но гнев палачей был ужасен. Вечером на Камышовом острове «нераскаявшиеся еретики» были сожжены. Однако легенды говорят, что эти два рыцаря-монаха не только достойно встретили смерть, но и прокляли своих палачей. В течение года не стало ни Филиппа, упавшего с лошади, ни папы Климента Пятого, а его прах был развеян по ветру кальвинистами, разграбившими его мавзолей.

Так же умерли все, кто причастен к этой зверской казни. Насильственной смертью умерли Ангерран де Мариньи, Плезиан и доносчики, осквернившие честь ордена. Через пять веков в башне Тампля перед казнью были заточены король и королева Франции.

Великий Данте через несколько месяцев после этой казни, в части «Чистилище» своей бессмертной поэмы, писал: «Я вижу нового Пилата, не насытившегося этой казнью; он перенёс на орден Храма свои корыстные желания». Е. Викандар в своей работе «Инквизиция» от 1907 года писал: «Быть может, никогда суды инквизиции не проявляли большей суровости и жестокости, чем в деле тамплиеров».

Как бы там ни было, орден, уходя, признался в своей невиновности. Да и подло было выдавливать признание о ней у старых людей, таких как Жак де Моле, посвятивший свою жизнь спасению христианской цивилизации. Рыцари могучего братства бежали и начали свою великую войну с проклятыми королями. Вот почему несгибаемый воин средневековья Штефан чел Маре отказался от королевского титула, предложенного ему святым престолом через столетия после уничтожения некогда могущественного ордена Храма. История – вечная борьба Зевса и Посейдона, детей иного мира и детей Земли – вернула храбрых рыцарей к вечным, забытым некогда истокам.

Но в посвящении есть и обратная сторона. Избранничество – удел одиноких, и к этому одиночеству остатков ордена мы обращаем свой взор.

На чужбине

После разгрома тамплиеры уходят из Франции. Уходят они через Венецию и Венгрию. В 1313 г. Венеция мирится с папой, и храмовники покидают морскую республику.

В Венгерском королевстве, где правит Анжуйская династия родственников Филиппа Красивого, их также ждет разгром и унижение. Папа Климент V ужесточает поиски храмовников в Далмации, Тоскане, Истрии.

Тамплиеры вынуждены бежать дальше, на Восток. Здесь со времен крестовых походов у них были старые связи и контакты. Некогда бог увез Европу на Запад из далекой Финикии. Древние писали в этой связи: «Он (бык) помещен среди звёзд, ввиду того что привёз Европу из Финикии на Крит по морю, как о том рассказывает Еврипид во «Фриксе». Теперь в четырнадцатом веке храбрые храмовники увозят тайны этой Европы и «общества Бычьей головы» на Восток. Круг замыкается, и история формирует новые святые пространства. В будущем именно они станут инициатическими центрами Нового Времени.

Здесь имеется в виду то обстоятельство, что тамплиеры в своем сокрытии повлияли на формирование многих тайных обществ Европы и Азии – от друзов Ливана до шотландских масонов, от розенкрейцеров до Великого Востока Франции.

Обездоленные рыцари разбредясь по разным странам, повлияли тем самым на создание многих государств Европы. Это Швейцария, возрожденная Шотландия, Валахия и, конечно, наша Молдова (Подробнее читайте об этом в статье «Из Пиренеев- в Кодры»). Орден храмовников повлиял на будущее королевства Португалии, где местный король Дионисий дал им приют и ряд крепостей. Здесь был создан преемник тамплиеров - Орден Христа, а корабли португальцев бороздили мировой океан под парусами, на которых был изображен крест тамплиеров.

Искали храмовники убежище и в других странах. Где могли быть эти земли? Конечно, они могли быть только вне сферы влияния папского воинства и папской воли. Наиболее приемлемым являлся православный Восток, где между рыцарскими орденами уже давно существовали контакты. В 1309 г. в состав Венеции вошла Далмация, которая ранее была частью Боснийского государства. Это необычное государство долгие годы, начиная с болгарских богомилов, покровительствовало еретикам, затем - катарам, бежавшим из Прованса, и, конечно, рыцарям-храмовникам. За пять лет нахождения в Далмации храмовники перегруппировывают оставшиеся силы и находят направления для отступления.

Как мы уже писали выше, некоторые страны, такие как Португалия, пригрели у себя остатки рыцарства и монахов. Часть ушла в Шотландию, в неизвестном направлении сокрылся флот из 18 кораблей, стоявший в Ля Рошели. Шли они, скорее всего, в православный мир, а возможно, через него – и в исламское геополитическое пространство, где у них уже были связи со времен крестовых походов. Здесь они вступили в отношения с Эпирским деспотатом и династией Комнинов, которая правила в Эпире. Далее следы ордена теряются. Некоторые исследователи считают, что в Эпире они находились довольно долго, другие, напротив, полагают, что они ушли. Куда? Видимо, ещё дальше, на Восток. Здесь следует отметить, что некоторые восточные секты имеют много общего с тамплиерскими обрядами и ритуалами. Мы имеем в виду исмаилитов, друзов. Так называемая каирская ложа была также близка ритуалам и обрядовости еретического ордена.

Наследники титанов

Теперь нас интересует роль тамплиеров в формировании такого оккультно-эзотерического движения, как масонство. Титаническая суть масонства, безусловно, идёт от тамплиерской гностической традиции, которая сформировала стержень братства вольных каменщиков. Мы знаем, что титаны противостояли олимпийским богам и Олимпу. Возрождение титанической традиции в противовес божественно-олимпийской традиции и есть суть революции тамплиеров. Русский философ, гениальный мыслитель Алексей Фёдорович Лосев в середине ХХ века в своей монументальной монографии «Эстетика Возрождения» писал, что вся Эпоха Возрождения есть по сути эпоха титанизма, а она имеет свои корни в традиции тамплиеров и масонов. Вся масонская эзотерика построена на тамплиерском оккультном знании. Она противостоит авраамическому богу и она противостоит Олимпу как источнику зла. Так, по крайней мере, считали храмовники и их последователи – философы Эпохи Ренессанса. Эту же позицию разделяют вольные каменщики.

Отметим, что основной символ титанизма – это Прометей, восставший против олимпийских богов, титан, творец человечества. Да, именно титаны создали человека, и об этом знали тамплиеры. Об этом знают и масоны.

Обратимся к наследию античного драматурга Эсхила, которого называют отцом европейской трагедии. Эсхилу принадлежит великое произведение античности «Прометей прикованный», раскрывающее нам суть сакральной истории мира. Трагедия входила в тетралогию, которая включала почти утраченные трагедии «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», а также сатирическую драму «Прометей-огневозжигатель». Так вот! Лишь благодаря Эсхилу сохранился единственный чистый жизнеутверждающий облик – это лик Прометея, титана, восставшего против власти Зевса.

Прометей – образец смелости, духовности, защитник людей, давший им огонь, одним из первых бросил вызов олимпийской системе, обозначив ее слабости, ее зависимость от культа жертвоприношений, раскрыв тем самым истинный лик олимпийцев. Великий немецкий писатель и мыслитель Иоганн Вольфганг Гёте великолепно отразил образ этого заступника человеческого в своем стихотворении «Прометей», - одном из наиболее важных в инициатическом плане произведений немецкой литературы:

«Нет никого под солнцем

Ничтожней вас, богов!

Дыханием молитв

И дымом жертвоприношений

Вы кормите свое

Убогое величье,

И вы погибли б все, не будь на свете

Глупцов, питающих надежды, -

Доверчивых детей и нищих».

(Перевод В. Левика)

Здесь отражена вся суть титанической традиции воспринятой тамплиерами, той традиции, что стала сутью их эзотерического знания.

Крупнейший русский, советский мифолог Яков Голосовкер в своей фундаментальной работе «Сказания о титанах» пишет: «Не любят боги тех, кто хочет быть мудрее богов».

Делаем промежуточный вывод. Повергли боги последний бунт титанов. Повергли, как много столетий спустя Папский престол поверг Орден тамплиеров, но сакральная война, пронизывающая всю историю мира, начиная с индийской Махабхараты, вопреки всему, продолжается.

Кто стоял у истоков масонства

Итак, после доисторических катастроф тамплиеры возрождают снова мир и человека, ибо необходима чистка нашего несовершенного племени, что понимали храмовники. Это необходимо постоянно вершить, возвращая человека к истокам, к благой архетипической модели, данной нам в мире идей и парадигматических образов предков. Орден Храма раскрывает суть человеческой истории и обозначает для себя тайну человека и сакральной традиции. В дальнейшем эти знания усваиваются тайными ложами вольных каменщиков. Масонство, существовавшее и прежде, впитав тамплиерские традиции, становится рыцарским движением, возрождающим эзотерику Ордена Храма.

Связующую нить тамплиеров и масонов значительно позже, в XVIII веке, раскрывает шотландский дворянин, шевалье Андре Мишель Рамсей. В 1737 году в Париже он произнес известную «Речь Рамсея», ставшую откровением для многих мыслящих людей того времени. Шотландский баронет озвучивает свои эзотерические и конспирологические тезисы о происхождении масонства. Этот масон, рыцарь Ордена Святого Лазаря, наставник принца Чарльза Стюарта, в своей речи особо подчеркивает, что масонское братство ведет свою родословную от рыцарей-крестоносцев, а конкретнее, от тамплиеров. В этой речи, помимо связи тамплиеров с масонами, раскрываются и другие тайны. Там прозвучало заявление, что масонское движение зародилось из школы таинств богинь Дианы, Минервы и Исиды. Отметим, что эти богини происходят из древних восточных таинств Египта и Вавилона и слабо связанны с олимпийской традицией античности. На культе Исиды вообще строилось всё посвящение в древнем Египте. Следовательно, мистерии храмовников имеют корни и в египетской древней мифологии.

В этой связи известные историки Линн Пикнетт и Клайв Принс в работе «Леонардо да Винчи и Братство Сиона» писали: «Речь 1737 года была первым публичным признанием того, что масонство произошло от идеологии тамплиеров, и возникает вопрос: может быть, именно поэтому год спустя папа объявил все братство масонов вне закона? Поразительно, но даже в это время, уже далеко не средневековое, инквизиция производила аресты и применяла пытки на основании этой буллы. После откровенных намеков Рамсея на связь с тамплиерами последовало открытое и более авторитетное заявление. В одном из наиболее противоречивых эпизодов истории масонов Карл Готхельф, барон фон Хунд унд Альтен-Кроктау, заявил, что он был посвящен в масонский Орден Храма в Париже в 1743 году. Ему была дана «истинная» история франкмасонства и право организовывать ложи в соответствии с этой властной структурой, которую он называл ложами «Строгого Тамплиерского Послушания», хотя в Германии – обратите внимание! – прижилось название «Братство Иоанна Крестителя». В истинной истории, которая была ему передана, сообщалось, помимо прочего, что после репрессий некоторые рыцари-тамплиеры бежали в Шотландию и обосновались там. У барона фон Хунда был список с именами Великих Магистров, которые после Жака де Моле возглавляли организованное после разгрома подпольное движение тамплиеров».

Речь шевалье Рамсея и другие факты, повествующие о дальнейшей судьбе Ордена Храма, о влиянии его на масонство, розенкрейцеров и иллюминатов, мы проанализируем в дальнейших исследованиях.

В завершении, говоря о европейской тайной истории, отметим, что не пространство организует людей, время и почву для чуда и иерофании, а человек, разрывая пространство, своим личным подвигом или даром титанов, богов вносит в мир, в пространство энергию нового. Именно эту энергию нового, энергию кратковременного века героев, привнесли в наш мир идеи и подвиги тамплиеров. Однако эта светлая страница истории Европы и всего человечества ещё не перевернута, ибо она ждет нового воплощения. В этом суть Новейшего Времени, в этом суть нашей эпохи.

Вячеслав Матвеев