Конспирологическая история Европы. Истоки тайной мистерии и драконоборческая традиция

Память человеческая недолговечна. Многое человек забывает в процессе своего естественного продвижения по ленте времени, многое меняет – свою оценку и актуальность со временем, многое из прошлого человек сбрасывает, сознательно отказываясь от этого багажа, как от ненужного. Это относится как к системообразующим, так и к элементарным пластам нашей социальной памяти. Постепенно в процессе становления и искажения человеческой истории были сокрыты изначальные первопринципы сакральной власти. В них - истоки конспирологических коллизий человечества.

На разных полюсах

Конспирология, как наука о тайных сторонах власти, всегда несла в своих закромах знания о тайных орденах. В качестве основных мистических союзов конспирология обозначила два ордена: орден Зеленого дракона( или орден Семидесяти двух) и орден Сиона, чьим ответвлением на определенных этапах стали рыцари храма.

В этих двух полюсах были обозначены две силы, связанные в работах многих историков и мыслителей с двумя противоборствующими силами. Античные жрецы, средневековые мистики идентифицировали их с этими орденами, вернее, многие исследователи соотносили их с одним и с другим полюсом как наиболее четким воплощением одной или другой метафизической константы.

Полюс сакрального Севера, полюс Одина и Зеленого дракона был связан в работах одних исследователей с древнеегипетским богом Сетом и его 72 помощниками, убившими бога Осириса. В других работах этот орден был орденом самого Осириса. Ему противостояли издревле орден Сиона и его тайные жрецы, позже их оплот стал называться приорат Сиона. Он увязывался с кровью Христа и королей позитивных династий, что несли эту кровь. К ним на определенных этапах приобщили орден храмовников, которые были исторгнуты старым христианским миром и рыцарством из своих рядов. Став в лагерь маргиналов конспирологической борьбы, они обозначили себя как стороны истинного высшего, согласно учениям гностиков бога. Так считают многие историки. Конечно, истинная история, истинное положение вещей сокрыты временем и некой зачисткой, с помощью которой та или иная сторона пытается эти процессы заровнять под себя, в соответствии со своими интересами, парадигмами.

И орден Зеленого дракона-72, и приорат Сиона ведут свою традицию от разного понимания и от разных полюсов изначального системообразующего мифа древних египтян об Осирисе, Изиде, их сыне Горе и Сете, противостоящем им, и в египетской традиции являющемся их братом. Отметим, что в других традициях Сет и Осирис – не братья. Так, у Заратуштры они только противостоящие друг другу полюса бытия.

Зерванисты, то есть последователи древнеиранского религиозно-философского учения, рассматривающие в качестве первоначальной субстанции время, именуют их братьями чисто философски, ибо объединяет их лишь время – Зерван, а истоки у них разные, ибо у них разные волевые принципы. В Египте – они братья в действительности, и хотя противостоят друг другу, они все же братья, и оба имеют право на власть. Это очень важно, ибо Египет сохраняет за злом некое право на власть, древний Иран – нет. Это отличие двух бессознательных комплексов.

Истоки – в древнеегипетских мифах

Что бы понять суть средневековых конспирологических коллизий и противостояний, нужно понять то, на чем основана тайная история Европы от тамплиеров до тевтонов и масонов – древнеегипетский миф. Это необходимо, чтобы понять суть мифологемы, системообразующей два тотально противостоящих друг другу ордена – Зеленого дракона и приората Сиона.

Пять богов стояло у истоков египетского мифологического миропонимания – Изида, Осирис, Нефтида, Тифон-Сет, Гор. Но все ли они содержали в себе принципы власти? И кому власть принадлежала изначально? Изначально она была у Осириса, которого убили Сет и его 72 помощники. Здесь орден Сиона видит основы ордена Дракона и ордена Семидесяти двух. Сын Осириса пытается вернуть власть, борьба Гора и Сета идет с переменным успехом, пока Гор не побеждает окончательно оскопленного им некогда Сета. Сет же вырвал у Гора глаз и съел его. В этом все же есть признаки инициатического, зашифрованного знания.

Итак, власть изначально от Осириса, его символом был Орион. Его супруга Изида символизирует скитание и сопротивление. Она как космическая корова питает тех, кто хранит сопротивление и волю к борьбе, пока Гор не вырастает и не вступает на тропу борьбы. Мы не ставим своей целью излагать мифы, это не лекции о мифологии, а попытка проявить традицию и принципы власти, изначальные принципы, которые, как мы считаем, идут от богочеловека и которые, свойственны лишь человеческой расе. Но что мы видим при такой постановке вопроса? Налицо изначальное, еще предшествующее истории, как бы доисторическое противоречие власти и сакральной традиции от Осириса и бунтаря Сета. Но Сет, он же Тифон, генетически чужд человеку, ибо он змей, дракон. Вспомним культ крокодила в Египте, представляющий разное понимание одного процесса.

Таким образом, борьба идет между Осирисом, а после его ухода в иной мир, – между Изидой и Гором, с одной стороны, и Сетом-Тифоном – с другой. Одни - человекоподобные. Другая ветвь несет в себе символы иного порядка, - драконического. Получается, идет борьба человека и драконов, и власть изначально есть от человека, власть есть человек определенного, особого порядка, особой хварны (то есть божественной благодати) и крови, особой природы.

Не трон здесь дает власть, а сам Осирис, его кровь и его сын, правда, есть и арбитраж богов. Однако есть и оппоненты, и у них своя точка зрения, своя школа прав на власть, ведь они так же обосновывают свои права. Мы здесь не будем обсуждать очевидное, что Осирис есть Ахурамазда, Велес, что есть эзотерические, мифологические, эпические аналогии, и позитивная составляющая этого пантеона не ставится под сомнение.

Дракон, да не тот

Интересно другое. Почему орден Зеленого дракона такими мыслителями, как французский историк и конспиролог Жан Робен, соотносится с индоевропейской расой и правым полюсом социума? Почему этот орден связывают со средневековым орденом дракона св. Георгия Победоносца? Нам также непонятно, почему некоторые историки бессовестно увязывают в угоду властям предержащим этот последний чистый орден с дальневосточными – китайскими, японскими и тибетскими орденами дракона. На наш взгляд, это совершенно разные инициатические структуры, отражающие разные идеологемы и мировоззренческие позиции. Кстати, тотально противостоящие друг другу.

Посмотрим, что мы имеем на данный момент с исторической точки зрения. Что мы знаем об ордене Дракона с точки зрения Робена и других радикальных мыслителей? Орден этот, по их мнению, появился в Египте, идет от Сета, он же Тифон, он же Пифон. Он – сила, противостоящая Осирису и его сыну, Гору. Их борьба пронизывает всю тайную, эзотерическую историю мира. Здесь очень важно, что те, кто никогда не преклонял колена перед космическим Быком – символом Изиды и воинства Осириса, Гора, вечные иудеи – на стороне врагов дракона. Это при том, что Моисей держал в своем пути по пустыне Синая жезл, и на нем был медный змей, что спасал избранных богом иудеев.

Другим автором, противопоставляющим орден Зеленого дракона якобы как структуры сил Сета и его 72 силам иудейского мистического мировоззрения и порядка, был Жак Турнбяк. Этот автор и Робен сходятся в убеждении, что 72 – это драконы, они, воины Сета, противостоят не только иудеохристианской традиции, но и, что главное, есть системное сопротивление приходу Машиаха, Мессии.

Но из других материалов нашей конспирологической истории мы знаем ряд легенд и мифов о приходе мессии и об Ордене Сиона. Согласно им, приход мессии готовит орден Сиона и вся иудейская традиция.

В этом плане, что же такое Орден Зеленого дракона и есть ли он филиал египетского Ордена 72, а возможно, и братства змеи? Связан ли он с проблемами семитского мира или нет? Это серьезный и каверзный вопрос.

Однако если Орден Зеленого дракона есть нечто радикальное в мировой сакральной традиции и, возможно, стоящее за крайне правыми движениями, то зачем он интегрировал в свои структуры наиболее либеральные аристократические роды? Орден сегодня возглавляется принцем Стюартом, королем-изгнанником. В него входят 24 аристократических дома, многие из которых являются правящими династиями. Многие из них, такие как Габсбурги, вообще долгие годы возглавляли процесс гуманистического строительства Европы. Стюарты всегда были масонами. Лотаринги и Люксембурги претендуют на роль носителей крови Христа, т.е. в какой-то степени семиты. И нам хотят сказать, что это силы системной оппозиции будущему Мессии?! Другое дело, что есть орден Дракона, и насколько он и орден Зеленого дракона есть одна конспирологическая структура? Или это разные структуры? Это очень важный вопрос, и ответы на него сокрыты от взоров заинтересованных читателей, ибо никто не может четко обозначить внутренний стержень этих организаций. Трудно провести и связующую нить между Дальним Востоком и европейскими мистическими орденами. Трудно увязать буддийские идеи зеленых драконов и ультрахристианские идеи ордена, созданного Сигизмундом, а тем более привязать их к неоязыческим движениям.

Таинство посвящения

Перейдем к стержню проблемы. На наш взгляд, есть только один орден Дракона в Европе, и он не связан с Египтом и культом Сета. Это орден дракона св. Георгия Победоносца. Восточные ордена не имеют к нему никакого отношения. Но как он связан с дальнейшей историей Европы, где он вроде на долгие века был сокрыт, с Шотландией, с ложей Зеленого дракона в Бостоне, с династией Романовых? Вначале осветим сам орден от времени его становления.

Это не главная цель работы, но информации так мало, что попытаемся высветить его идеологию. Да и главное в том, что орден, любой орден, как источник власти, конечно, вторичен по сравнению с престолом папы или королевской, княжеской или, тем более, имперской властью, но все же это источник власти, форма его проявления и форматирования. Вообще орден есть структура вторичная по староевропейской политической системе. Структура важная, но не самодостаточная, ибо всегда над ней есть нечто, есть более важное монархическое начало.

Корни орденов видели в посвящении воинов, и в этой связи они связывались с тайными мужскими союзами древности, с теми, которых критиковал еще Заратуштра за много веков до Христовой эры. Можно предположить, что проповедь Христа, предсказанная Заратуштрой, была также направлена на борьбу с тайным кругом тех, кто противопоставлял себя проявленному гуманному человеческому миру тружеников, певцов, торговцев и поэтов. Ведь воин, прошедший посвящение, по мнению религиоведа Мирчи Элиаде, изменял состояние сознания, как некогда шаман входил в транс и впускал в себя дух иного существа. Разница в том, что воин Христов делал это во благо дела Христова, и дух, в него входящий, был, по версии орденской этики, святым духом, нисходящим на человека. Это все возносило воина, и он становился больше, чем человеком. Он становился бастионом сил бога в этом проявленном мире.

В целом, как считал нидерландский философ Йохан Хёйзинга, несмотря на то что христианский элемент был настолько силен в этих структурах, что он наполнял их жизнью, ордена все же были напрямую связаны дохристианскими германскими посвятительными мужскими союзами. Ордена вначале возникали под влиянием папского престола, затем, в ходе крестовых походов в Палестине, они взяли на себя обязательства по борьбе с сарацинами и неверными. Позже в Европе, особенно Западной, возникли новые ордена, союзы аристократов-воинов – от ордена Золотого руна, созданного бургундскими герцогами, до орденов национально ориентированных сил. Чертополох в Шотландии, Калатрава в Кастилии и Арагоне, Белый Лебедь в Баварии. Самые знаменитые – тевтоны, иоанниты и тамплиеры.

Орден всегда ставил во главу угла ограничение, религию, духовное посвящение и, конечно, мистерию, в борьбе бога солнца и дракона и была заключена эта загадочная мистерия. Мистерия эта была системообразующей до такой степени, что призывала к реактуализации и наложению обета. Мистерия эта воспринималась дидактически как основа благочестия данного ордена, и только в той степени, в какой она реактуализировалась, в той она давала очистительные блага тайны и высочайшей святыни, наполнявшей смыслом действующего субъекта.

Орден был объединением этих субъектов, повязанных мистерией как законом, людей, изменивших свое социальное положение в плане ограничения воли, направив ее на свершение спасительной для всех миссии защиты христианского мира, враг которого (это главное) был четко определен лишь в этом ордене.

В дальнейшем мы попробуем проанализировать связь Ордена Дракона, созданного в Сербском королевстве, возрожденного императором Священной Римской империи германской нации Сигизмундом Люксембургским, с драконоборческими аполлоническими, баалическими и митраистскими традициями древнего Востока и античности. Мы проследим их связь с Орденом Святого Георгия Победоносца, убивающего Дракона, как с одной из наиболее серьезных в средневековом рыцарстве мистерий и систем тайного послушания.

Вячеслав Матвеев

(продолжение следует)