Британская империя: история и грядущая геополитическая реинкарнация. Часть 2

Британия - небольшое по мировым меркам государство или сокрытая империя, которая через Британское Содружество контролирует половину современного мира? Что в действительности представляет собой эта необычная страна? Насколько существенно её влияние в мире?

Продолжая исследование, начатое в 2021-м году, мы попытаемся раскрыть некоторые интересные факты и исторические моменты об истории этой страны и о ее влиянии в мире. Тем более это весьма актуально сейчас, ибо сама Британия и ее корона отмечает важную дату: 70 лет вступления королевы Елизаветы на престол Соединенного королевства!

70 лет на троне

Поэтому наш исторический и геополитический анализ мы начнем с новостной ленты по данному событию. Итак, Великобритания отмечает 70-летие вступления на престол королевы Елизаветы II. В день самого юбилея, 6 февраля, крупных праздничных мероприятий не было предусмотрено, поскольку Елизавета взошла на трон в день смерти ее отца, короля Георга VI. По традиции, она встретила этот день в уединении, а главные торжества пройдут в начале июня, когда запланированы многочисленные городские праздники по всей стране, а также концерт с участием мировых звезд.

В годовщину вступления на престол Елизавета II обратилась с посланием к подданным и поблагодарила их за поддержку и доброту, проявленную к ней и королевской семье. Она отметила, что Великобритания и другие страны Содружества за время ее правления достигли значительного социального, технологического и культурного прогресса.

Кроме того, Елизавета II выразила желание, чтобы супруга принца Уэльского Чарльза, герцогиня Корнуолльская Камилла после его вступления на престол получила титул королевы-консорта. Он предполагает, что супруга короля будет иметь равный ему монархический титул и социальный ранг, но не будет являться наследницей престола и не получит политических и военных полномочий.

Сейчас 95-летняя королева Великобритании является не только монархом с самым долгим сроком правления из ныне здравствующих, но и самой старшей все еще находящейся на троне главой монархии. Она пользуется высоким авторитетом не только среди британцев, но и во всем мире и считается символом постоянности в изменчивые времена, - отмечает агентство AFP.

Британия активничает

На фоне этой знаковой годовщины британской монархии происходят и другие не менее важные события, которые говорят нам, что Британия повышает свой геополитический статус и свою роль в мире.

Вот очень значимый пример того, как США, Британия и Австралия объединяют усилия в стратегической сфере. 16 сентября 2021 г был подписан трехсторонний договор Вашингтона, Лондона и Канберры о партнерстве в сфере обороны и безопасности. О его создании совместно заявили президент США Джо Байден, премьер-министр Великобритании Борис Джонсон и премьер-министр Австралии Скотт Моррисон. Соглашение получило название AUKUS (аббревиатура названий трех стран-участниц: Австралия, Соединенное Королевство, Соединенные Штаты).

Итак, мы видим следующие обстоятельства. Соединенное королевство и кабинет министров её величества всё активнее проявляют себя на мировой арене. Британия активизирует свою политику Восточной Европе. Британия, возможно, стоит за политическими переменами в США, так же как она долгие десятилетия стояла за переменами в континентальном Китае. И вот Британия возвращается в тихоокеанский регион. Что всё это значит?

Чтоб ответить на эти вопросы, следует оглянуться на прошлое, помогающее нам понять суть этой монархии и суть этого государства. Суть её элиты и специфику формирования самой устойчивой аристократии мира, которая, соединив старые дворянские и рыцарские традиции с буржуазной моралью, сумела восторжествовать в мире и в Европе на долгие столетия.

Рыцарский кодекс

Безусловно, Англия, а затем и Британия была государством с огромными внешнеполитическими амбициями. Еще во времена английского королевства, до присоединения Уэльса, Ирландии и Шотландии, английская монархия проявляла высокую активность как на континенте, так и на просторах морей и океанов. С одной стороны, английское рыцарство и монархия находились в рамках средневековой дворянской морали и кодексов чести, с другой стороны, английский престол, никогда не гнушался использовать хитрость для достижения своих целей.

В 1284 в замке Карнарвон на свет появился сын Эдуарда (впоследствии король Эдуард II). В 1301 году он стал первым английским принцем, получившим титул принца Уэльского. С этим событием связана интересная история. Валлийские князья, долгое время отказывающиеся признать сюзеренитет английской короны, заявили английскому монарху, что признают верховенство власти английской короны только в том случае, если это будет принц, не владеющий английским языком. Эдуард I согласился с этим условием. С точки зрения валлийских принцев это было невозможно, однако король Англии их обвел вокруг пальца, ибо через несколько минут он принес из другой комнаты своего сына, младенца Эдуарда II, который только что родился и не знал никакого языка. Так обманом и хитростью был присоединен Уэльс, а наследник английского престола стал первым принцем Уэльским, который и по сей день является законным и постоянным наследником британской коры и главой Уэльса.

Однако, несмотря на хитрость английской знати, она все же основывала свой быт и свои военные принципы на старых средневековых законах благородства и морали. Свидетельством тому, безусловно, служит английская героическая литература позднего Средневековья, которая была исключительно нравоучительной. Идеалами были образы из истории римской знати. Другим идеалом был христианский моральный облик.

Особой популярностью пользовалась «Книга о рыцарстве», известная так же как «Книга о рыцарском ордене», написанная Раймоном Льюлем в 1275 году. Она имела широкое хождение в списках, причем не только на каталанском, на котором была написана, но также в переводах на французский и английский языки. По всей вероятности, книга воспринималась как своеобразное пособие по рыцарству на протяжении всего Средневековья. Это был своего рода кодекс рыцарства, идущий в русле традиций Святого Грааля. Его идеалы можно описать цитатой из этого литературного памятника: «О, вы рыцари Англии…Что вы делаете, кроме походов в бордели да игры в кости?...Оставьте это, оставьте и обратитесь к славным описаниям Святого Грааля, деяниям Ланселота, Галахада, Тристрама, Персефорста, Парсиваля, Гавейна и многих других. Там увидите вы настоящее мужество, куртуазность, и благородство».

Другой подобной книгой стал труд Томаса Мэлори «Смерть Артура», завершенный в 1470 году и изданный в 1485 г. английским первопечатником Уильямом Кэкстоном. Позже это произведение стало предметом национальной гордости англичан. Мэлори рассматривал свою книгу как манифест знати, как труд, цементирующий гибнущее рыцарство Британии, как эпос, который сумеет остановить деградацию этого важнейшего для феодальных институтов сословия. «Это книга Мильтона, Теннисона, Морриса; священное и общее достояние всех говорящих на английском языке», — писал о ней известный английский поэт и литературовед Клайв Льюис. Это была не только рыцарская легенда, но книга, написанная как нравоучительное назидание всей благородной знати Англии. Ведь именно в это время гражданских войн Англия стала отклоняться от традиций морали и нравственности старого английского рыцарства. Гражданской войной в историографии называют Войну Алой и Белой розы или Войну роз 1455-1485 годов. То была серия вооружённых династических конфликтов между группировками английской знати в борьбе за власть между сторонниками двух ветвей династии Плантагенетов — Ланкастеров и Йорков. Считается, что в этой гражданской войне погиб весь цвет английского рыцарства, после чего началась деградация знати, закончившаяся в годы великой английской революции XVII века, и окончательно похоронившей старое дворянство.

После столетней войны британские элиты становились все более прагматичными и материалистичными. Тенденция к т.н. политическому реализму стала в противовес христианскому гуманизму и рыцарской морали. Именно в эту эпоху ведется подкоп новой знати под старые высшие сословия.

Рыцарство уже не то

Впрочем, начинается это все даже несколько ранее. В XIV веке английский писатель Джон Гауэр в своих трудах стал отрицать старые рыцарские идеалы. Рыцарство он противопоставил деловой жизни «Великого города». В работах сэра Джона Фастольфа, и особенно в работе «Краткий трактат об английской политике», написанной по поводу осады Кале в 1436 году, ставятся под сомнение старые идеалы рыцарства. В работе обосновывается необходимость сохранить Ла-Манш, использовать по максимуму свои природные ресурсы, позволяющие производить шерсть и ткань, заключая выгодные сделки со странами Европы. В поэме нет уже ни следа от идеалов рыцарской славы, от идеалов старого феодального мира, Артурова братства и традиций Святого Грааля. Предложения автора являются строго материалистичными и лишенными всяких рыцарских идей и морали.

Британский историк Генри Стенли Беннет считал, что эта эпоха «не была плодородной почвой, в которую можно было пересадить идеал рыцарства». Историк Эдмунд Чемберс был не менее прав, утверждая, что Англия тех времен нуждалась в сильном правителе, а не в возвращении к рыцарственности.

Идеал рыцарства был серьезно подорван англичанами еще во времена Столетней войны, когда Англия, претендуя на французский престол, вторглась во Францию и захватила большую часть страны. В то время, как мы помним, Францию спасла Жанна д Арк, она же Орлеанская дева — национальная героиня Франции, одна из командующих французскими войсками в Столетней войне, великая освободительница французских земель. Она освободила в 1429 году второй по важности город Франции Орлеан и большую часть северной Франции. Однако была захвачена бургундцами и продана англичанам. Казнь этой девушки - величайшее пятно на английском рыцарстве, пятно, не смываемое историей, ибо рыцарь всегда соблюдал нормы чести и поединка, нормы уважения к долгу другого рыцаря.

Несколько позже и другие писатели продолжили разрушать старые аристократические идеалы в своих трудах, где дух рыцарства окончательно сошел на нет. Так, Ричард Пейс в 1517 году описал историю джентльмена, который постулирует, что изучение грамоты надо оставить простолюдинам. Идеал новых дворян, джентри, был окончательно воспет в ранних трудах Эразма Роттердамского и Томаса Мора. Именно этими учеными людьми были воспеты идеалы среднего класса, а старые аристократические устои были подвергнуты критике, как антигуманистические. Последним, кто встал на защиту рыцарских идеалов, был сэр Томас Элиот. С одной стороны, он разделял гуманизм Томаса Мора, его заботу о государстве, но с другой стороны, он, как человек, который родился в сословии, воспитанном на кодексе чести рыцарства, стремился сохранить старые ценности. В своей, важной для понимания эпохи книге, названной «Правитель» (1531), он попытался наметить для нового дворянства, для джентри образовательный идеал, который бы объединил всё, что имело ценность в рыцарской традиции, с ценностями гуманизма.

«Благородные» пираты

Здесь важно отметить, что Англия в отличие от цветущей Франции, всегда была бедным королевством. Что бы избежать этой бедности, англичане были вынуждены вторгаться на континент и вести себя там как сухопутные пираты, грабя местное население и нарушая кодекс рыцарской чести того времени. Именно в эту эпоху и начинает рождаться из английского рыцарства английское пиратство, ведь на море не действовали сухопутные законы и законы чести.

Так Британия становится страной пиратов и грабителей, живущих на основе кражи чужой собственности. Отметим, что морской закон резко отличался от законов сухопутных. Он не происходил от законов рыцарской морали и чести и отрицал власть континентальных монархов.

Единственным континентальным монархом, которому подчинялись пираты, был английский монарх, который, кстати, весьма одаривал последних и который активно раздавал им дворянские чины и ордена. Именно в этой патологической тактике и необходимо искать корни британской морали, для которой британский пират ближе континентального офицера и дворянина. Вспомним английского капитана и капера сэра Фрэнсиса Дрейка. Дрейк наиболее известен своим кругосветным плаванием в рамках одной экспедиции с 1577 по 1580 год. Отметим и его деяния, которые касались не только моря, но и суши. Так, к примеру. Дрейк участвовал в резне на острове Ратлин в 1575 году в Ирландии. Действуя по указанию сэра Генри Сиднея и графа Эссекса, сэр Джон Норрейс и Дрейк осадили замок Ратлин. Несмотря на капитуляцию ирландцев, войска Норрейса убили всех 200 защитников и более 400 гражданских мужчин, женщин и детей клана Макдоннеллов. В 1581 году небезызвестная королева-девственница Елизавета награждает этого капера титулом рыцаря, одарив собственным гербом и введя в благородное сословие.

Вспомним Генри Моргана, которому даже дали титул вице-губернатора. В эпоху борьбы Англии и Испании за господство на море он предпринял несколько боевых кампаний против испанских владений в зоне Карибского моря. Его первой широкомасштабной операцией был налёт на город Пуэрто-дель-Принсипе. Апофеозом налётов и диверсий было разграбление и уничтожение города Панама в 1671 г. И всё это связано с мирными поселениями, цветущими и цивилизованными городами. Отметим и то обстоятельство, что Дрейк позже стал мэром Плимута, а затем несколько раз - депутатом британского парламента.

Всю историю пиратства британских каперов мы здесь описать не в силах. Для этого нужно отдельное исследование, ибо британская монархия превратила этих людей в настоящих героев и многие из сегодняшних британских аристократов несут в себе кровь этих злодеев и преступников.

Антиирландский террор

Такую же политику Британия стала проводить против ирландских княжеств. Это был настоящий террор, где британский «гуманизм» проявил себя в полной мере, подавляя в крови ирландское сопротивление и подвергая геноциду ирландский народ. Позже дошло до того, что ирландцев как белых рабов стали продавать на плантации Северной Америки, что нарушало все христианские законы того времени.

Колонизация Ирландии продолжалась долгие века. Этот процесс начался в царствование Генриха VIII и продолжался при Елизавете I, Якове I и Карле I. Наиболее массовыми были конфискации земель у землевладельцев-ирландцев в Мунстере и Ольстере, которые заселялись колонистами из Англии, Шотландии и Уэльса. Так, во время заселения Ольстера при Якове I во владении ирландцев осталось только 10 % земель, за которые они были обязаны платить двойную ренту новым колонистам. Геноцид ирландского населения можно сравнить только колонизационной политикой в Африке и Америке, даже в Индии, англичане не позволяли себе того, что они сделали с Ирландией, опустив цветущую страну, до уровня нищей колонии.

В этой связи мы посвятим следующее исследование истории колонизации Ирландии, с целью наглядной характеристики политики цивилизованной страны против цивилизованного братского народа. Народа, который и сегодня имя Кромвеля и Елизаветы вспоминает с чувством глубокого презрения и отвращения.

Вячеслав Матвеев

(продолжение следует)